諸葛亮的師父是誰呀

諸葛亮的師傅是司馬徽。司馬徽是三國時期當之無愧的第一伯樂，時人稱之為水鏡先生。

史稱其“一生清雅，善知人”。

放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國，在發現人才方面，無人能與諸葛亮的師傅司馬徽比肩。司馬徽，字德操，潁川陽翟(今河南省禹州市)人。東漢末年隱士，精通奇門、兵法、經學。有“水鏡先生”之稱。

司馬徽為人清雅，學識廣博，有知人之明，並向劉備推薦了諸葛亮、龐統等人，受到世人的敬重。司馬徽，字德操，潁川 陽翟（今河南禹州 ）人。為人清高拔俗，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。

南郡 人龐統 聽說司馬德操住在穎川 ，所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在採桑葉，龐統便在車裡對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”德操說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。

從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲 寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍裡，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裡，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由 、巢父 感慨的原因，也是清廉之士伯夷 、叔齊 長嘆的來由。雖然有呂不韋 的爵位，齊景公 的富有，也是不值得尊敬的。

”龐統說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。

公元198年（建安三年），荊州牧劉表 設立學校、學官，廣泛尋求精通儒家學說的人。 司馬徽客居荊州襄陽。司馬徽博學多識，精通經學 ，在荊州時與漢末大儒宋忠 齊名。荊州南陽人劉廙 、襄陽人向朗 就曾經是司馬徽的學生； 益州涪人尹默 、李仁 因為益州只流行今文經學 ，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經學 。

司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。 有人對劉表說：“司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。”後來，劉表親自去拜訪司馬徽，並說：“人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。”司馬徽與荊州名士龐德公 等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩 、石韜 、孟建 、崔州平 等人均有交往，關係甚密。

司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮 、龐統 卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，並受到到司馬徽的賞識。後來，依附劉表、屯駐新野的劉備 前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。

司馬徽對劉備說：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。”劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答說：“諸葛亮、龐統”。同時，徐庶 也曾經向劉備推薦過諸葛亮和龐統。

劉備便以諸葛亮、龐統為軍師中郎將。公元208年（建安十三年），曹操 南征，劉琮 投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。

《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。