行書。王羲之就是東晉時期的一位書法家，他將漢魏時期的樸質風書徹底改變了。
《蘭亭序》就是他的最經典的作品，也有著“第一行書”的稱號。
王羲之《蘭亭集序》是用行書寫的。行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。這部作品全篇有著324個字，每一個字型的大小，如同我們的指甲蓋一般，將當中的字型放大，我們就可以看得到，每一個字型的筆畫的形狀都是完全不同的，筆墨之間的線條，也都顯得極為生動。
光是拿著一個簡單的字來講，就可以看得到不同的形態。即便是在醉酒的狀態下，他還能將一個小小的字型，寫出多種模樣，利用多種型別的筆法描述出來，真不愧是一代書法大師。從單字中，我們也是可以看得到，他是如何入筆的。
仔細觀察他的字型，開始的時候都是會有著尖角出現的，這是用筆的一個祕訣，這也就是被稱之為“尖鋒入筆”。當發現他的作品之中，存在這麼多的藝術之後，也就讓許多人都看到了，王羲之書法的最高境界。之所以，被稱之為“天下第一行書”。
自然也都是有原因存在的，光是字型之中的藝術之美，就足以讓人感到驕傲。當然，王羲之的用筆祕訣並非只在這一點上，但是這一點卻是最獨特，最特別的存在。他能夠將每一個字呼應起來，於是也就呈現出了流暢的行筆之法，展現著藝術的美。
正是王羲之讓我們發現了藝術的魅力，發現了書法的最高境界。蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。公元353年4月22日（晉永和九年三月九年級日，距今已1667年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。
這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆，讚歎於王羲之出神入化的書法技藝，讚歎於王羲之如水般流暢的文采。東晉永和九年（353），王羲之酒後一揮而就的324個字，成為中國書法史上難以逾越的高峰，《蘭亭序》是永和九年一代書聖王羲之在蘭亭雅集上趁著酒興寫下的一卷行草作品。東晉以來，它備受歷代帝王和書家推崇，即使是唐朝的臨摹本，也是難得一見的稀世國寶。
王羲之的蘭亭集序是行書字型。蘭亭集序是中國晉代(公元353年)，書聖王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
唐太宗對王羲之的蘭亭集序推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。
還將臨摹本分賜貴戚近臣，並以真跡殉葬。王羲之的蘭亭集序其他情況簡介。《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。
《蘭亭集序》是行書。《蘭亭序》為行書帖，但從其圓轉流美的行書字型中可以感覺到東晉楷法的完備，在妍美的行書中隱含著楷書的骨力。
南朝的楷書很發達，但從王羲之的傳本來看，其突出成就顯然在行、草方面。
與漢魏、西晉比較，王羲之書風的最大特徵是用筆細膩而結構多變，過去的書風都走古拙一路。《蘭亭集序》其他情況簡介。蘭亭集序為中國晉代書聖王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》《臨河序》《禊帖》《三月三日蘭亭詩序》等。《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。
宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。
王羲之《蘭亭序》是用行書寫的。行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。
它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
《蘭亭序》為行書帖，但從其圓轉流美的行書字型中可以感覺到東晉楷法的完備，在妍美的行書中隱含著楷書的骨力。南朝的楷書很發達，但從王羲之的傳本來看，其突出成就顯然在行、草方面。與漢魏、西晉比較，王羲之書風的最大特徵是用筆細膩而結構多變，過去的書風都走古拙一路，如《平復帖》，而王羲之卻能把書法技巧由純出乎自然而引向較為注重華美而達到精緻的境界，與古拙相對而為“秀媚”。
擴充套件資料《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是羲之和友人雅士會聚蘭亭（今浙江紹興西南蘭清）盛遊之事，其書從容嫻和，氣盛神凝。據傳唐太宗李世民酷愛其書法，認為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，死後將它一同葬入陵墓。現傳《蘭亭序》之真偽，曾有過大爭論，幾乎要挖李世民的墓了。
但是《蘭亭序》的藝術價值卻是一致公認的。宋米芾詩云：“翰墨風流冠古今，鵝池誰不愛山陰；此書雖向昭陵朽，刻石尤能易萬金。”歷代書家摹本不下幾十種，也是書法史上少有的文化現象。
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