提出白馬非馬的思想家是誰

提出白馬非馬的思想家是誰的答案是：公孫龍

公孫龍是著名學者中的一位，是戰國時代著名的思想家，曾經為趙國平王的門客，《公孫龍子》中記載了他的一些思想，有6篇文章，提出“白馬非馬”理論的《白馬論》就是這六篇之一。

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。據說：公孫龍過關，關吏說：“按規矩，人可以通過，可是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。

“白馬非馬”的概念最初是由春秋時期的兒說提出的。這句話的原意如何，後世之人，已無法考證。從“白馬是馬”到“白馬非馬”，可謂是狡辯之道由低階到高深境界的體現。

（公元前320年－公元前250年），字子秉，趙國邯鄲（今河北邯鄲）人。“名家”離堅白派的代表人物。“詭辯學”的祖師。為名家代表人物之一。名家是活躍於戰國中後期，提倡“正名實”學說的流派，即要“正彼此之是非，使名實相符”。名家善於辯論，以進行邏輯分析和探尋思維規律見長，故又稱“辯者”，西漢始稱“名家”。

馮友蘭在他的《中國哲學史》中將名家分為“合同異”與“離堅白”兩派，前者的代表人物為惠施，後者的代表人物為公孫龍。

公孫龍能言善辯，曾經做過平原君的門客，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，只殘留6篇，共一卷。

其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了“白馬非馬”和“離堅白”等論點，認為對於 “堅白石”，“視不得其所堅而得其所白者，無堅也”；“拊不得其所白而得其所堅者，無白也”，強調視覺與觸覺的差異故“堅白石二”。又分析一般與個別的關係，強調“白馬”（個別）與“馬”（一般）的區別，得出“白馬非馬”的結論。與他齊名的是另一名家惠施。

《公孫龍子》該書流傳情況複雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。