明月幾時有把酒問青天作者是誰啊

蘇軾。【作者】蘇軾 【朝代】宋丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。

翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年（公元1076年），當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。

蘇軾一生，推崇儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以後，又曾表示過“歸依佛僧”，經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年（公元1071年），他以開封府推官通判杭州，是為了避開汴京政爭的漩渦。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。

其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜遊》等。

明月幾時有，把酒問青天.作者是誰

“明月幾時有，把酒問青天”出自蘇軾的《水調歌頭》。　丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。

不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪裡比得上人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。

明月幾時有，把酒問青天。這是誰寫的啊？

蘇軾　展顥——大宋朝一員功勳彪炳的邊關將軍，愛國愛民，從未想到有一天，自己戰場殺敵的刀，必須拿來殺戮自己的百姓，只為了花盡國庫銀的昏君意欲搶奪一座鐵礦山，好就近開採冶煉以應軍需之急。三道密旨的催逼下，展顥不得不奉命屠了不肯讓出鐵礦山的趙家村，展顥即將臨盆的妻子趕去阻止卻被誤殺，臨死前產下一子，為縣令方子庵所救，取名方旭，視若己出的撫養成人。

而展顥卻因方子庵拿著萬民陳情書上京告御狀，屠村慘案在朝野中鬧得沸沸揚揚，不得不做了皇帝的替罪羊，以叛國罪入獄，展氏一族滿門抄斬。

僥倖逃出生天的展顥闖入太子宮中，帶走即將彌耳的長皇孫，取名餘火蓮，從此立誓必以皇室血脈之手，推翻大宋朝廷。二十年後，太子仁宗即位，餘火鏈一舉奪下開狀元功名，入朝為官，並與如今已貴為御史中丞的方子庵之女方離相識相戀。而方旭亦在子庵教養下，長成為坦蕩磊落，嫉惡如仇之人，在幫助父親查案過程中，與京師第一青樓“御香齋”的紅姑娘李柏化敵為友，進而相親相愛。火蓮與方旭武藝相當，性情相投，又因方離之故成為惺惺相惜的好友。

與此同時，朝官被害的案件不斷髮生，在新任開封府尹包拯調查下，箭頭終於指向一個神祕的民間叛亂組織“無間道”及賊道“地藏王”。方旭奉皇命假作弒父，亡命天涯被“無間道”收容。逐步打入組織核心，但也因此而受盡委屈，與李柏的戀情更是一波三折，飽受考驗。

火蓮一心抱著顛覆宋朝的使命而來，卻發現仁宗、子庵、包拯等人並不是想象中的那麼殘暴，但父命難違，火蓮時時扎於矛盾痛苦之中，幸賴方離的堅強與支援，方能度過重重心理難關。方旭日漸為地藏王賞識重用，狂放的火蓮亦受到仁宗的欣賞及包容，兩對父子在互不知血緣之親的情況下，走過一路相互較勁的恩怨風雨。最終在包拯及方旭查證下，真相大白，地藏王即為當年的大將軍展顥，亦是方旭之親生父親。

方旭雖得認祖歸宗，更名展昭，但展顥卻為了讓追隨自己的千萬手下能死心散去，解甲歸田，無怨無悔的選擇了自盡身亡。

明月幾時有把酒問青天。出自哪裡?

“明月幾時有，把酒問青天”出自蘇軾的《水調歌頭》。作品原文：水調歌頭 （宋）蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。作品鑑賞：《水調歌頭》這首詞借明月表達對親人的思念和美好祝願，表達了詩人曠達的胸襟和樂觀的情致。

《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城遊》、《水調歌 》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作，唐朝大麴有"水調歌"。宋樂入"中呂調"，見《碧雞漫志》卷四。

凡大麴有"歌頭"，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。

字解：“水調”二字典出於隋煬帝命人鑿京杭大運河歷史典故，“歌頭”是唐《水調歌》中序第一章，故是“頭“。名篇有宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，宋代陳亮的《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》，毛澤東的《水調歌頭·游泳》《水調歌頭·重上井岡山》等。作品介紹這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。這首詞反映了作者複雜而又矛盾的思想感情。

一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。作者簡介蘇軾(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。

哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州 。

南宋 時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。

其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一 。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇 也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很 有影響。

《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。 擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。

明月幾時有 把酒問青天是哪代詩人誰寫的什麼詩

水調歌頭·明月幾時有 詞如果只有詞牌名往往取第一句為名【宋】蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。

賞析一】這首膾炙人口的中秋詞，作於宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節，為作者醉後抒情，懷念弟弟蘇轍之作。全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯絡的範疇進行思考，把自己對兄弟的感情，昇華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝願、無限熱愛。上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側重寫天上。

開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態。

以上寫詩人把酒問月，是對明月產生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產生的嚮往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰勝了出世思想，表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情。

下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現詞人對人世間悲歡離合的解釋，側重寫人間。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子裡是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。

結尾“但願人長久，千里共嬋娟”，轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜複雜的變化，表達了作者對美好，幸福的生活的嚮往，既富於哲理，又飽含感情。這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以區域性足以概括整體的小小總結。

作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。【賞析二】本篇為熙寧九年（1076）中秋蘇軾在密州超然臺飲酒賞月時所做。蘇軾，字子瞻，號東坡居士是兩宋時代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至書法，繪畫等都有極高成就。無論是詩詞還是散文，都表現出題材廣泛，思想深刻，境界高遠筆力遒勁的特點，在當時及對後世都發生了極其深遠的影響。

從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟南與密州相距並不算遠，卻也因各自疲於官事而五年未不得相見，本篇正是表現這種手足相念之情。在抒寫手足情深的同時，詞人不能不想到，兄弟二人都是由於與變法派相左而出為地方官，並備受冷遇的，不能不想到仕途險惡。

所以“大醉”遣懷，表現出世與入世，隱退與仕進的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。研求小序，與詞為一，交代詞的寫作時間，“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年（1076）；背景，“歡飲達旦”；題旨，醉後抒懷“兼懷子由”，前者是主，後者是輔。具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。

此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事變。揮灑自如，不加雕琢，而浩蕩之氣，超絕凡塵。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，餘詞盡廢，可見獨步當時之概。

起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”化出。“不知”兩句，承上意，更做疑問，既不知明月幾時有，故亦不知天上今夕是何年也。“我欲”三句，蓋因問之而不得其解，乃有乘風歸去之願，“我欲”與“又恐”相呼應。

“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，就本意說固高妙，就寓意說亦極慰藉。“起舞”兩句，仍乘上來，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徘徊於月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人人無眠。

以下愈轉愈深，自成妙諦。“不應”兩句，實寫月圓人不圓，頗有惱月之意。“人有”三句一轉，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。

“但願”兩句，更進一步，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，借月盟心，長毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，蘇軾加“但願”二字，則情更深，意更濃矣。。

明月幾時有把酒問青天是的作者是

作者是宋代大文豪蘇軾 水調歌頭·丙辰中秋作者：蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？ 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。