zhǔ。
讀音為：zhǔ，是主字的異體字寫法，意思與主相同。
1、權力或財物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財物的人）。當家作主。
2、舊時臣子稱君王，下級稱上級，僕人稱家主：君主。主上。
3、對事物的意見或認為應當如何處理，決定：主張。主見。主意。主義。
4、對事物有決定權力：民主。自主。主持。主宰。主權（一個國家的獨立自主的權力）。
5、最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主將（jiàng）。
6、預示：早霞主雨。
7、舊時為死人立的牌位：木主。神主。
8、基督教、伊斯蘭教對所信仰的神或本教創始人的稱呼。
9、姓。
中國最早的漢字是倉頡發明的。倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為“文祖倉頡”。
從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：
1、完善文字，所謂的“蒼（倉）頡作書”，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛蒐集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規範的象形文字。
2、受洛書，河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數，和統民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到，倉頡登基為帝后，向南巡狩自己的領土，登上陽虛山，隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭，發現靈龜揹負著神祕圖案，獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來，後為《周易》來源。
1、再現性
這個特點是指它可以再現一部分東西的形象和特徵，例如：山、水、日、月等。80%以上的漢字是用象形、指事、會意、形聲等造字方法造出來的，由於漢字的這種獨特性，我們可以輕易理解某個生僻漢字的意義，它是有規律可循的，在我們不認識這個字的情況下也能輕易猜到其大致涵義。這樣我們在遇到上千年前文獻中的漢字時也可以大致瞭解。漢字的這一特點在文化的傳承中有著極其重要的作用。
2、濃縮性
中國的古書能用最少的文字記載最多的資訊量，就在於漢字的濃縮性，單個的漢字元號中往往包含著巨大的社會資訊量。從古文中這一特點表現的尤為明顯。以孔夫子的《春秋》為例，其中僅是描寫人的死去就有多種說法，“帝王之死”為“崩”、“諸侯之死”稱“薨”、“大夫之死”和“平民之死”分別稱之為“逝”和“死”。這個概念的不同表述方法，蘊含了大量豐富的社會意義。在各國語言中，漢字的表達是最為簡潔的，聯合國的檔案常常要用英、法、西班牙、中文等不同文字翻譯成多個版本，同樣的檔案，中文版永遠是最薄的。
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