關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。
賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。
參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥，一般認為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離。洲：水中的陸地。窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。
窈窕，身材體態美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美;窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：一種可食的水草。
左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這裡是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。
之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋註通釋》說：“寤寐，猶夢寐。
思服：思念。 《毛傳》：“服，思之也。”悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。
這句是說思念綿綿不斷。見《爾雅·釋詁》郭璞注。
哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶。
原文：《關雎》【作者】無名氏 【朝代】先秦關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的 小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
擴充套件資料：賞析：《關雎》則是一首典型的採用了“興”的詩。所謂“興”就是先從別的景物引起所詠之物，以為寄託，這是一種委婉含蓄的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想，以下各章，又以“採荇菜”這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。本為君子求淑女求之不得，卻言雎鳩卻言荇菜，“先言他物以引起所詠之辭”，表露出思緒無端地飄移。
雎鳩聲聲，荇菜參差，淑女卻求之不得，此情此景見山不是山，見水不是水，山是她，水是她，清風是她，雨露也是她。到最後一句“鐘鼓樂之”很容易讓人誤以為是“敲起鐘鼓來取悅她”，但是鐘鼓在古時為禮儀用器，平常是不會敲打的，只有在祭祀和重要禮儀才會用到，怎麼會用此去取悅她呢？可知“鐘鼓樂之”實為君子婚嫁之大禮也，而且已經“琴瑟友之”，此戀情可謂完美。曾經每個輾轉反側不得入眠的夜晚都在思念她，如今終於修成正果，可謂有情人終成眷屬。
全文：關雎先秦：佚名關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
出自：周朝 佚名《詩經·國風·周南·關雎》釋義：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停採。
美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠參差不齊的荇菜，從左到右去採它。
《國風·周南·關雎》先秦：佚名關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
釋義：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
簡介：《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。擴充套件資料：《詩經》反映周初至春秋中葉社會生活面貌，周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第一篇即為《關雎》。
這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將後二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。
這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。
“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。“求”字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。
第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，這種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之後的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂“樂而不淫”。
通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
“關關雎鳩，在河之舟”出自《詩經》關雎。原文如下：關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。譯文如下：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。《國風·周南·關雎》這首短小的篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。
所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。
關關雎鳩出至先秦佚名的《關雎》原文及翻譯：原文：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
翻譯：關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，君子求她結情侶。長短不齊青荇菜，姑娘左右採呀採。
文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。追求沒能如心願，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。
長短不齊青荇菜，姑娘左右採呀採。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。長短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鐘鼓齊鳴換笑顏。
拓展資料：先秦是中國對古代歷史所做劃分的時間區間，全稱為先秦時期（又稱先秦時代），中國秦朝以前（即公元前221年以前）的時代的統稱，是指從傳說中的三皇五帝到戰國時期這個階段。狹義的先秦史研究的範圍，包含了我國從進入文明時代直到秦王朝建立這段時間，主要指夏、商、西周、春秋、戰國這幾個時期的歷史。由於秦朝是中國君主集權、部落共主與封建的分水嶺，君主集權自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治處於部落共主或封建制度的時期。著名學者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。
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