古代包衣是什麼意思

古代包衣是什麼意思的答案是：清朝時期的稱呼,一般指包衣阿哈

包衣阿哈系滿語音譯，“家奴”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”，是清代八旗組織內部的一種人身領屬制度，為八旗貴族所有，從事家務和生產勞動，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。

包衣只存在於八旗滿洲之中，其中上三旗的包衣由內務府管轄，服侍皇室；下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。

1、由諸申（滿族平民）轉化而來。平民犯罪，淪為奴隸，或窮困欠債，將妻子兒女典賣為奴。

2、家生奴婢，包衣阿哈世代為奴，其所生子女仍為奴，亦稱“家生子”。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。

3、戰爭掠奪俘虜為奴，初期女真族各部落之間互相征伐，掠取對方部落人口為奴，爾後，搶掠漢人、朝鮮人作奴。主人的私有財產，可以饋贈，亦可以買賣。

內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物，也是滿洲早期比較原始性階段的社會的遺蹟。內府包衣，在最高統治集團之內，是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者；一方面，他們的身份至微極賤，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比別種人更容易地升官發財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時並無遜色。

直屬於皇帝的上三旗包衣稱作“內務府屬”，也稱內三旗包衣；隸屬於旗主王公的下五旗包衣稱作“王公府屬” ，絕大部分在關外時期就已編入包衣之內。包衣並不是賤民，其奴僕身份僅僅與皇室、宗室王公而言，在社會上則基本與八旗中的一般旗人處於同一等級 。他們也可能有自己的官階、財產和旗下家奴。自乾隆二十一年（1756年）起，由於八旗生計問題，下五旗中的包衣被大量放出，導致人口日漸減少。清末，包衣人口約佔京旗所有正戶旗人的11.7%。

儘管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。

八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內、血緣關係比較密切的)宗室。

包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內務府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔後宮雜役的，都是內務府包衣之女。到了清代後期，包衣三旗的應選女子就不再稱為秀女，而在挑選宮女時，就明確地說“引見包衣三旗使女”了。

能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。