月上柳梢頭是什麼節日

元宵節。

該詩句描寫的是正月十五元宵節，也稱為上元節。月上柳梢頭，人約黃昏後是出自北宋文學家歐陽修的《生查子元夕》，這句詩詞可以算是最著名的描寫元宵節的詩詞了。

這是作者對情侶之間歡會的環境描寫，它的全文為：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。這首詩含蓄地表達了一對彼此愛慕的戀人，相約在黃昏，到了今年的元宵節，故地重遊卻不見伊人的身影，月亮和彩燈依舊，月光普照，華燈綻放，但是再也見不到去年的伊人，不禁淚溼了衣裳。

鬧花燈是上元節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的無數群眾。

元宵節是一年中第一個月圓之夜，也稱“上元節”。元宵節的形成有一個較長的過程，起源於民間開燈祈福的古俗。唐代開始，人們在元宵節放燈。明代時，百官在元宵節可放假十日，到了正月十五日，宮廷內臣及宮眷還會換上燈景補子蟒衣；十六日，燈市盛況空前，可謂是“天下繁華鹹萃於此，勳戚內眷登樓玩看，了不畏人”。幾百年來，元宵節吃元宵、賞花燈等習俗更是流傳至今。

唐代，人們在元宵節進行祭神、祭祖、占卜等活動。時人認為：天官好樂、地官好人，水官好燈，元宵節是三官下降的日子，人們便在這一天燃燈，並供奉果酒、元宵、湯圓敬神。此外，百姓們還會將元宵、湯圓作為祭品來祭祀祖先，圍坐在一起“施放花炮以娛佳景”，這種習俗一直流傳到清代。在光緒年間的《定遠縣誌》中就有這樣的記載：“上元各以糯米粉作湯圓敬神。”“米粉為丸，度歲祀灶用之又有大於（於）湯圓者，曰燈圓，元宵用之。”

南北朝樑宗懍在《荊楚歲時記》中寫道：“其夕迎紫姑，以卜將來桑蠶，並佔眾事。”其他史料中也有記載：“是夜幼女輩請紫姑問豐欠。”“鄉村婦女於十五夜召廁姑以卜一歲吉凶並蠶田豐欠。”紫姑是家神、廁神，遂人們乞求她保佑自家農事順利，賜福降祥。除了紫姑外，人們也會祭拜其他家神。

《浙江通志》載：“元宵，各坊鄉之民，集眾祀裡祠，設醮誦經祈福境內，名雨水會。”人們不僅會聚集起來誦經，祈求新一年諸事順利，還會將五穀攢於寺廟、道觀祭神，用以“送耗”祈求平安。在一些地方城隍廟燈火最盛，大家用肩輿抬著城隍像上街遊行，所到之處都要焚香，這種節俗被稱為“城隍爺出巡”。

農家以秫米搗為餈，“上元晨造湯圓供祖先”。在元宵節，也有人用豆麵或蕎麵為燈添油，黃昏時送至祖先的牌位前點燃，這種祭祀祖先的習俗被稱為“送燈”，亦有在這天到祖塋持紙錢燃燈的習俗。在元宵節，人們緬懷先人，增強家族的凝聚力，同時也祈求先人的庇佑。