此地古稱佛國滿街都是聖人誰寫的

王守仁。“此地古稱佛國，滿街都是聖人”是王守仁寫的，出自《傳習錄》。

《傳習錄》是哲學著作，由王陽明的門人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成。

王陽明是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人。此書記載了他的語錄和論學書信。"傳習"一詞源出自《論語》中的"傳不習乎"一語。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。

明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年（1499年），中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑藉軍功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月（1529年1月9日），逝世，時年五十七。

明穆宗繼位，追贈新建侯，諡號“文成”。萬曆十二年（1584年），從祀於孔廟。明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。

王守仁的陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。

有《王文成公全書》傳世。在中國數千年的歷史上，陽明先生是屈指可數的幾位既有“立德”、“立言”，又有“立功”人，其德行、事功，至今仍受到讀書人的敬仰，可見其巨大的人格魅力。《明史》評：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁（王陽明）者。中國歷史上“立德、立功、立言”都很顯著的有兩個半人，這兩個人是指孔子、王陽明，另半個人是指曾國藩。

王陽明的學說深深影響了明代中晚期的官員、學者，後來心學流派一分為七，但“王學”到了清代就落沒了，因為竟然還有人將明朝的沒落歸到王陽明的“心學”上。但“王學”對日本、朝鮮等國的思想界影響極大，現在每年都有一些日本學者前來陽明洞朝聖參拜，日本三島毅博士的一句詩“龍崗山上一輪月，仰見良知千古光”，東鄉平八郎有句名言“一生俯首拜陽明”。只可惜牆內開花牆外香。