只知道獨自扎頭學習，卻不曾瞭解外面的動態和變化如同閉門造車。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
出自《禮記·學記》：發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。
此六者，教之所由廢也。《禮記·學記》作者是樂正克。《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。
其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集。是一部儒家思想的資料彙編。又叫《小戴禮記》。
與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。從來禮樂並稱。
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅永珍，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言警句，精闢而深刻。
獨學而無友，則孤陋而寡聞的意思是隻知道獨自扎頭學習，卻不曾瞭解外面的動態和變化如同閉門造車。形容孤偏鄙陋，見聞不多。
出自《禮記·學記》：發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。
此六者，教之所由廢也。擴充套件資料：團隊的力量是要大於個人的，單憑一個人獨自思考，是比不上集思廣益的效率的。在學習的過程中缺乏夥伴們之間的交流切磋，就會導致知識面的狹隘，見識短淺。無法全面地思考問題，會被單一的問題所束縛。
漢代董仲舒的經學吸收了先秦陰陽家的大量理論，宋明理學是援佛、道思想入儒的產物，把佛家、道家的禁慾主義和儒家的倫理綱常結合起來。任何一種學術思想，一旦故步自封，就失去了發展的動力與活力，必將僵化直至消亡。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的意思是如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”出自《禮記·學記》。
《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。《學記》全文共1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。
《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關係、教師問題等方面。《學記》專門對教育與政治的關係、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。
如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。這句話出自《禮記• 學記》“發然後禁，則扞格而不勝；時過 然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則 壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡 聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。
此六者，教之所由廢也。
”《學記》是《禮記》中的一篇。漢代的鄭玄對篇名的解釋是：“《學記》者，以其記人學教之義。”《學記》便是解說古代教育的一篇論著，是古代教育界的一本教科書，是閃耀著儒家光輝思想的一面旗幟，是中國乃至世界上最早最具有系統性、理論性的教育專論之一。其文學簡約、靈活生動如行雲流水，富於樂感。
其中有些比喻已經傳成為膾炙人口的成語，一直為今所用。
這句話出自《學記》。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，意思是說同學之間的學習交流和思想交流是十分重要的，遇到問題要互幫互學，展開討論。
每一個人都必須努力吸取別人的優點，彌補自己的不足，象蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經過反覆加工，釀造知識精華。
獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。
形容孤偏鄙陋，見聞不多。
有井底之蛙含義。原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。
《禮記·學記》的原文節選：“發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。”擴充套件資料《學記》是中國古代的一篇專門講教育問題的論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇。
既然是講教育問題，就會涉及到一個話題，那就是：怎麼樣才能學得好，怎麼樣又會學不好？在《學記》中，提到怎麼樣會學不好的時候，它講了六種可能，其中一種會造成人們學不好的可能，就是習總書記在講話中引用的“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。“獨學”，就是一個人學習，沒有朋友跟你一起切磋琢磨，沒有團隊跟你一起討論和商量，獨自扎頭學習，卻不曾瞭解外面的動態和變化。這樣做會有什麼後果呢？在後半句話中告訴我們，有兩個後果：第一個，孤陋，就是學識淺薄，這是學習成效方面的；第二個，寡聞，就是見識不廣，這是社會經驗層面上的。
一個人既學識淺薄又見識不廣，我們可以想象，就很容易成為井底之蛙，就會固步自封，就會夜郎自大，然後就很難真的再有進步了。
獨學而無友，則孤陋而寡聞，意思就是說，如果只是一個人悶著頭不與外界溝通交流不聯絡而去學習的話，這樣學習的知識廣度是達不到的。就會造成個人的孤陋寡聞，我覺得這種觀點是正確的，在現實生活當中有一句老話說的是三人行必有我師。
人是社會關係當中的人，必須在社會交往當中學習他人的一些長處來彌補自己的不足，來發展自己。
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