孔融弒母是真的嗎

孔融弒母是真的嗎的答案是：不是真的

孔融弒母並不是真的，是因為孔融曾提出過“父母無恩論”，就是說父母與兒女毫無恩情，母親和孩子好比器皿與物品，物品取出，自然與器皿毫無關係!孔融甚至還大方厥詞說“父母無恩，孩子僅是父母歡愉之後的結果”。所以孔融弒母並不是指孔融真的殺了自己的母親，而是曹操給他扣上的這頂大帽子，孔融是否真正的提過這個論點，後人無法考證。

孔融和曹操政治立場不同，對曹操不滿，孔融的品德不容他認可曹操，且他名聲大，說話分量重，導致被曹操殺害。造成這一結果的主要原因還是跟孔融口無遮攔的性格有關，孔融初入官場，恰逢董卓把持朝政，孔融便和董卓激烈的爭辯，董卓懷恨在心，便將孔融貶為北海太守，而北海市黃巾軍最為猖獗之地，最終孔融在劉備的幫助下才脫離險境，漢獻帝遷都以後，孔融又被任命為將作少府。

曹操平定北方以後，自持才高八抖的孔融，居然想讓曹操還錢給漢獻帝。曹操便對他懷恨在心，恰逢孫權的使臣來訪，恐龍還不吱聲，臉對著死者又發了一頓牢騷，這次徹底惹惱了曹操，最終殺了他。

而曹操給他定的罪名則是因為孔融一句大逆不道的話，孔融當時的原話是，父之於子當有何親？論其本義什達維情慾發耳子之於母，亦復奚為意思，也就是說，父子之間有什麼親情而言，歸根到底不過是他情慾發作的生理需求罷了，而生自己的母親也只不過是一件容器，裝的東西到日子就出來了。

在儒家思想盛行的東漢孔融，這句大逆不道的話就被曹操抓住大做文章，便理直氣壯殺了孔融一家老小，孔融七歲的兒子在留下的那句千古名言後，也走上了斷頭臺，之後便有了孔融弒母的謠言。

孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，在他死後曾懸賞徵募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨六位文學家相提並論，列為“建安七子”。說道“孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭，至於雜以嘲戲。及其所善，揚（揚雄）、班（班固）儔也。”

據《後漢書》載，孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這為數有限的遺文，後世又有所散佚，大多隻是片斷流傳，其中詩歌僅存八首。

孔融的文章以議論為主，內容大抵為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現存作品只有散文和詩，孔融散文的特色是以文筆的犀利詼諧見長。

總體來看，他的散文講究辭藻的華美和字句的對稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別於同時其他作家的地方。同時人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運詞”（劉師培《中古文學史講義》），這又體現了建安時期文學創作的共同風尚。與散文相比較，孔融的詩歌顯得遜色。