華嚴經多少個字

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華嚴經全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於後來的唐譯本，又稱為舊譯《華嚴》，或稱為《六十華嚴》。唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為新譯《華嚴》，或稱為《八十華嚴》。唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，簡稱為《普賢行願品》，或稱為《四十華嚴》。

本經是大乘佛法要典之一。我國華嚴宗即是依據本經立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。就本經經題而論，《大方廣佛華嚴經》是「法喻因果」並舉，「理智人法」兼備，一經要旨，皆在其中。大，是包含的意思；方，是軌範的意思；廣，是周遍的意思。也就是總說一心法界的體用，廣大而無邊，稱為大方廣。佛，是證入大方廣無盡法界者；華，是成就萬德圓備果體的因行譬喻；因此開演因位的萬行，以嚴飾佛果的深義，則稱為佛華嚴。總之，大方廣佛華嚴是所詮的義理，而「經」則為能詮的言教。

本經是如來成道後的第二七日，於菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說的自內證法門，此一華嚴經教是教法中的根本法輪，所以稱為「稱性本教」。又因本教法屬頓教法門，因此也稱「初頓華嚴」，內容記述佛陀的因行果德，開顯出重重無盡、事事無礙的妙旨。

本經共分七處九會三十九品，茲略述各會大意如下。

初會菩提場：普賢菩薩說毘盧遮那如來依正因果法門。計有〈世主妙嚴品〉、〈如來現相品〉、〈普賢三昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毘盧遮那品〉等六品。這六品是宣揚如來難思之果，勸勵發大菩提心的眾生，令生樂欲，以起淨信。前五品是彰顯盧舍那佛依正果德，後一品則是明佛本因。

二會普光明殿：文殊師利菩薩說十信等法門。計有〈如來名號品〉、〈四聖諦品〉、〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈淨行品〉、〈賢首品〉等六品。前三品是所信之果，後三品是能信之因。

三會忉利天宮：法慧菩薩說十住等法門。計有〈昇須彌山頂品〉、〈須彌頂上偈贊品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉等六品。

四會夜摩天宮：功德林菩薩說十行等法門。計有〈昇夜摩天宮品〉、〈夜摩宮中偈贊品〉、〈十行品〉、〈十無盡藏品〉等四品。

五會兜率天宮：金剛幢菩薩說十回向等法門。計有〈昇兜率天宮品〉、〈兜率宮中偈贊品〉、〈十回向品〉等三品。

六會他化自在天宮：金剛藏菩薩說十地法門，即〈十地品〉。

七重會普光明殿：毘盧遮那如來說阿僧祇數量法門及如來隨好光明功德；普賢等諸菩薩說十大三昧等等覺法門。計有〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍品〉、〈阿僧祇品〉、〈壽量品〉、〈諸菩薩住處品〉，以上明差別因；〈佛不思議法品〉、〈如來十身相海品〉、〈如來隨好光明功德品〉，以上明差別果；〈說普賢行品〉，是明平等因；〈如來出現品〉，是明平等果。

八三會普光明殿：普賢菩薩說離世間法，即〈離世間品〉。普慧菩薩雲興二百問，普賢菩薩瓶瀉二千酬，初明住、行、向、地、等覺五位之因，後明八相之果。

九會逝多林：有本末二會，初毘盧遮那如來放光現相，答諸菩薩念請，是為本會；其次文殊師利菩薩從善住樓閣出往人間，開悟六千比丘，指引善財童子遍參五十三善知識，是為末會，即〈入法界品〉。