騎牛老者是老子嗎

騎牛老者是老子嗎的答案是：不是

騎牛老者不是老子，老子騎青牛過函谷關是中國古老的傳說，也是道教故事中成仙的典例。據司馬遷《史記》記載：老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，後來隱居不仕，騎青牛西出函谷關後“莫知其所終”。司馬貞“索隱”引《列仙傳》則曰：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也”。老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中，老子是一位大耳下垂、鬚髮皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。“青牛”象徵著一位來自東方文明地區的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，隱向尚未開化的西方。

秦漢時期，距離春秋老子不過400餘年，但當時人們對《道德經》與老子的身份已經不甚瞭解，所以司馬遷筆下用了“或曰”，在《老子列傳》中連續記載了三位老子。

第一位是春秋老子，姓李，名耳，字聃，大約相當於周王室的圖書館館長，孔子拜會的是這位老子。李耳時期，周王室爆發了王子朝之亂（王子朝奔楚），最終王子朝失敗，帶著周王室典籍投奔楚國。老子與王子朝是何關係，有沒有騎牛西去，先秦史書並未記載。

第二位是春秋老萊子，楚國人，司馬遷對他記載只有寥寥數語，即“或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲”。司馬遷認為老子也是楚國人，如今學術界爭議頗大。老萊子是楚人，而楚人一貫“不服周”，因此周朝衰敗與老萊子有何關係，為何騎牛西去？著實讓人費解。

第三位是戰國老子——周太史儋，職務是周朝太史（史官），姓或名為儋。秦獻公十一年（公元前374年），太史儋面見秦獻公。司馬遷記載說，“或曰儋即老子，或曰非也”。從史書上看，太史儋最可能是“騎牛西去”的老子，但違背了春秋老子著《道德經》的傳統認知。

司馬遷（前145年或前135年－前86年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。中國西漢偉大的史學家、文學家，也是一位思想家。他撰寫的《史記》被公認為是中國史書的典範，因此被後世尊稱為史遷、太史公。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名<太史公書>）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的史學鉅著《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。