​陽曆是農曆嗎 我國曆法的發展從什麼時候開始

農曆是我國傳統曆法，陽曆則是西方的歷法，所以陽曆不是農曆。據史書記載，我國曆法的發展可以追溯到夏朝時期，當時已經有《夏小正》這樣的歷法。

在太初改歷之前，已經確立了二十四節氣、陰陽曆、迴歸年長度、朔望月常數等基本內容。這些基本內容為後來的歷法奠定了基礎。此外，在商朝時期，出現了改進版的“殷歷”，其中採用的干支紀日法至今仍在世界上沿用，是歷史上最長久的紀日方法。

中古曆法時期，人們推匯出了上元積年、五星運動表、日月交食、初始的晷影刻漏等基本內容，並奠定了農用曆法的基礎。同時，在這一階段，還進行了關於宇宙模型的討論，最終確立了正確的渾天說主導的歷法體系。渾天說認為地球位於宇宙中心，太陽、月亮和行星繞地球運動。

元朝時期是我國曆法發展的重要時期。郭守敬編訂的《授時歷》被認為是我國古代最優秀的歷法之一。這部曆法集前代各家曆法之大成，迴歸年長度為365.2425日，與地球繞太陽一週的時間相差無幾，與今天使用的公曆基本相同。《授時歷》的頒佈和推行不僅在我國曆法發展史上具有重要地位，也對世界曆法的發展產生了深遠影響。

我國曆法的發展是一個漫長而持續的過程，經歷了多個階段和變革。從夏朝時期的《夏小正》到元朝時期的《授時歷》，每一次變革都使得曆法更加完善和精確。這些曆法所包含的基本內容和原理，不僅為人們提供了時間和曆法工具，也體現了我國古代人民對天文、地理知識的研究和認識。同時，曆法的發展也反映了我國古代人民對時間和宇宙執行規律的理解，它是中華民族智慧的結晶。

通過對曆法的發展進行全面的瞭解和分析，可以揭示出更多隱含在曆法背後的文化、社會和科學資訊。只有這樣，才能更好地理解我國曆法的豐富內涵和歷史價值，並將其傳承下去。