兩國交兵，不斬來使是什麼意思?

意思是：指作戰雙方不能殺來往的使者

成語名字：兩國交兵，不斬來使

成語發音：liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ

成語解釋：指作戰雙方不能殺來往的使者

成語出處：清·李寶嘉《官場現形記》第55回：“兩國交兵，不斬來使，我們派個人去是決計不要緊的。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於交往等

成語結構：複句式成語

產生年代：近代成語

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兩國交戰不斬來使.............是什麼意思？

兩國交戰不斬來使是指兩國交戰之期不得殺害一方派來送信的使者。

第一，主要是繼承戰爭文化。我國的戰爭文化從西周時期就開始成型了，那時候對發動戰爭有著很多的講究，必須要站得住道義。

周武王伐紂就是因為紂王“失道”，這樣周武王就理直氣壯的聯合周邊諸侯討伐紂王。而周朝也制定了一套完善的人倫禮儀秩序，也就是周禮，其中也包括了戰爭規範。

第二，表現精神氣概，古時候講究的是英雄氣概，殺掉來使會顯得未戰先怯，在戰場上沒有了勇猛的氣概，這仗就不用打了。

第三，來使也是手無寸鐵。使者的作用就是送信，是沒有攻擊性的，此時的使者與老弱婦孺也差不多。而殺掉一個手無寸鐵的使者，這會讓人們所不齒。

第四，用作疑兵之計。使者的作用也有刺探軍情的意味，戰場之上鬥智鬥勇，經常會將計就計放出一些真真假假的訊息讓使者上當，最著名的大概就是赤壁之戰時的“蔣幹盜書”。

擴充套件資料：

軍禮在我國古代亦稱“兵禮”，是師旅操演、征伐之禮。西周時期的軍禮為“五禮”之一，即吉、凶、軍、賓、嘉。古代“軍禮”是一個含義寬泛的概念。

從西周來看，主要是指軍隊和軍人的行為規範、禮儀形式，既包括交戰的規則，也包括了軍隊中的各類禮儀和紀律。這些禮儀在當時也是維持軍事紀律、保證軍事行動效率的重要制度。兵法雲：居則有禮，動則有威，進不可當。古代將士出征、交戰、凱旋乃至戰敗都有禮。

“退避三舍”是一種禮；“兩國交兵，不斬來使”也是一種禮；“擊鼓而進”是一種禮；“鳴金收兵”是一種禮；打了勝仗，奏凱樂，唱凱歌，是一種禮；打了敗仗，豎白旗，甚至繳械投降，也是一種禮。正所謂禮儀無處不在。

中國古代軍事禮儀中的文化內蘊和教化功能主要表現在以下方面：外化仁德，鍛造正義之師；彰顯節義，陶冶軍人情操；明確尊卑，嚴格軍紀制度。

為什麼說“兩國交戰，不斬來使”，斬了會有什麼後果？

兩國交兵，不斬來使，是歷代戰爭的規則。意思就是說兩國交戰的時候，不能斬殺雙方派出的前來談判的使者。

這是一種君子協定，有利於促進雙方實現和談，達到平息戰爭的目的。

這也是對人才的尊重，同時也表現了一個國家的氣度和胸懷。

不過，在實際戰爭中，斬殺使者的情況也時有發生，假如這位使者囂張跋扈、不可一世，很容易成為對方的刀下亡魂。

花剌子模殺蒙古使者，被滅國

在蒙古帝國建國的同時，中亞也崛起一個超級帝國，名為花剌子模。當時蒙古正在對金作戰，對於花剌子模，蒙古取樣懷柔政策，暫時不想與之為敵。

在公元1218年之前，蒙古和花剌子模曾經互通使者，雙方基本上保持了互鄰友好的關係，也達成了通商協議。

1218年，成吉思汗派出商隊，帶著大量貴重物品，長途跋涉，到花剌子模開展貿易。這支商隊足有四百五十餘人，幾百匹駱駝。商隊達到訛答剌城，城池的守將亦納勒赤黑，見蒙古人帶來這麼多好東西，便想據為己有，隨即他下令，將商隊扣留。

扣留東西總要有個理由，隨後，亦納勒赤黑上奏摩訶末國王，說蒙古商隊裡有奸細，摩訶末沒有經過仔細調查，就殺了幾乎所有人。成吉思汗以強悍著稱，一生最大的樂趣，就是殺死他們敵人，掠奪他們的土地，搶走敵人的財富和妻女。

只有蒙古人欺負旁人的份，成吉思汗還從沒有被旁人如此褻瀆過。就算如此，成吉思汗還是保持了相當程度的剋制，他再次派出幾位使者，到花剌子模，要求懲處肇事者，為死者報仇。

花剌子模的摩訶末國王表現得更為無禮，直接殺掉了使者巴合剌，這回成吉思汗徹底被激怒了。成吉思汗將對金的戰事交給了木華黎，親率十幾萬大軍奔赴花剌子模，摩訶末將為他的愚蠢行為付出慘烈的代價。

貌似強大的花剌子模，在蒙古人面前毫無招架之力，蒙古鐵蹄所到之處幾乎沒有活口，公元1231年，花剌子模被攻滅。這就是觸怒成吉思汗的後果，可見斬殺使者，也要仔細看清楚主人，否則大禍就在眼前。

耿恭殺匈奴使者，險象環生

公元74年，耿恭在西域擔任戊己校尉，屯兵金蒲城。公元75年，北匈奴單于攻打車師國，耿恭派三百軍兵前去救援，被匈奴全部殺光。

隨後匈奴騎兵將槍口轉向漢軍，金蒲城被團團圍住，考驗漢軍的時候到了。耿恭命士兵在箭上塗上毒藥，被擊傷的匈奴士兵流血不止，之後匈奴被擊退。

金蒲城水源不足，耿恭命令士兵轉移到了疏勒城，源於疏勒城水源比較充足，可以長期固守。匈奴人為了減少傷亡，下令決了城外的河流，疏勒城水源被斷絕。人如果不喝水，幾天就回去喪命，好在上天保佑，城中士兵打了深井，冒出汩汩清流。

漢匈的拉鋸戰開始了，耿恭據城防守，有一定優勢，但士兵數量也在銳減，匈奴騎兵卻是越打越多，直到城池內糧食吃完，漢軍也只剩下幾十人。

史料記載：

“恭乃誘其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。”

便如此，匈奴仍攻不下疏勒城，匈奴單于改變對策，想勸降耿恭，旋即派出使者。耿恭假意談判，讓使者登上城頭，還沒等使者說話，就殺掉了匈奴使者，並放置到火堆中炙烤，燒焦的人肉味異常刺鼻。匈奴單于被激怒了，繼續增兵攻城，勢必要殺掉耿恭。

這場戰役之所以如此艱難，源於漢明帝去世，朝廷沒有及時派出援軍。漢章帝即位，在司徒鮑昱的堅持下，漢廷才派出幾千援軍，也正是因為這幾千漢軍的救援，耿恭得以逃出生天。

最後耿恭和其部下只剩下了十三人，戰爭的慘烈程度可見一斑。耿恭堅貞不屈，打出了漢軍血性，只不過他殺掉匈奴使者，也差點要了他的命。

耿恭能存活下來，基本全是靠著運氣，假如援軍再晚一點到，疏勒城必定也是一座死城。由此可見，斬殺使者也是要慎重考慮的，如果沒有必死的決心，後果也是不堪設想。

常規條件下，兩國交戰，原則上還是不要殺掉使者為好，但具體情況也要具體分析，前提條件不同，結果也會大相徑庭。

為什麼說“兩國交戰，不斬來使”，這是潛規則嗎？

“兩國交戰，不斬來使”的交戰規則主要是“兩國交兵，不斬來使”。春秋時期諸侯派的使節是不可侵犯的。人權在近代受到高度重視，但在封建社會卻沒有人權。古代版本的“日內瓦公約”沒有規定不能殺害囚犯和有關人員。相反，殺害戰俘和屠城的事件時有發生，如白起坑殺趙軍戰俘40萬人，揚州10日殺害大批戰俘和平民。

雖然古代戰爭不能像現代戰爭那樣受到尊重，但它非常重視人權，但它尊重雙方使者的潛規則，即“兩軍交戰，使者不斬首”。這場充滿鮮血和烈火的古老戰爭是如此激烈，甚至連敵人的婦女、兒童和老人都被徹底殺死。使者也是對方的人馬。他們為什麼享受這樣的“人性化”待遇？

“兩軍交戰，不斬首使者”起源於春秋時期，宋朝華元作為使者，獨自前往楚軍軍營談判，要求楚軍撤出宋國都城，兩國停止交戰，而華元作為人質，來到楚國。這一規則逐漸演變為“兩軍作戰，不斬首使者”。在激烈的戰爭中，使者是雙方溝通的媒介，負責向對方傳達自己的意思。如果連對方使者也不能倖免，那就意味著不可能和解。

對於處於弱勢地位的人來說，可能會出現“寧為玉碎不為瓦全”的局面，也可能引起激烈的反抗。例如，明朝嘉靖年間，蒙古國想與明朝進行貿易往來，就派石天爵、滿受禿等使節與明朝談判。由於世仇的關係，使臣都是在城內直接被殺的，蒙古汗漢在秋天大發雷霆，軍隊直接入侵邊疆，給明朝帶來了極大的邊疆麻煩。

如果你站在兩個戰國的弱勢一方，就不能輕易攻擊對方的使者，因為你需要知道，一旦開始，就沒有談判的資格，也就是號角要求直接作戰。對於弱國來說，當他們準備好談判時，這意味著你們國家現在正處於一個非常困難的時期。如果你不仔細思考，輕率行事。很容易失去談判的機會。

對方不會給你任何呼吸的機會。在這種情況下，一般英明的君主不會輕易與強國的使節作戰，他們大多數都會以禮相待。畢竟，我們需要知道，我們必須表現出求人的態度。而且很有可能在這個談判的過程中，能夠很好地解決這一問題。

雙方將領也明白，戰爭是政治的延伸，其實質是利益訴求不一致。如果政客們不能談論它，他們只能在戰場上看到它。他們需要通過戰爭獲得必要的利益，如共同邊界問題引起的戰爭。而且，戰爭只是一種手段。軍隊是為政治服務的。將軍的士兵在戰場上流血，還有馬的屍體，最後甚至可能得不到撫卹。所以將軍們很不願意戰鬥，這是最好的和解方式。

不用殺對方的使者，引起對方的反感。和談後的道路被打破了。也有一些政客只是想給對方增加一些壓力，不想擴大局勢。經過一場小爭吵，他們將回到談判桌上。如果將軍不知道如何殺死使者，他只會成為政治的犧牲品。所以當聰明的將軍看到對方的使者時，他不會不問為什麼就殺人。

使者通常是無害的，沒有侵略性。他們的目的只是傳遞資訊。如果這樣一個手無寸鐵的人被殺了，就會被別人看不起，在道德討論的層面上處於下風。這種情況在強調禮節的春秋時期尤為嚴重。當時，戰鬥非常“規則化”。戰鬥就像王子的朋友。提到宋襄公與楚國的戰鬥，楚軍渡江時，宋襄公本可以打過去。

他本可以完全勝利，也可以在楚軍處於一個好的陣營時打敗楚軍，但宋襄公認為，宋朝的軍隊最終是因為不仁義而被打敗的。在古代，即使在戰爭中，人們也能講仁義。有沒有理由殺死一個手無寸鐵的使者？戰國時期，這種戰爭禮節已經喪失，但斬首者卻沒有。

古人認為，戰鬥要靠勇氣和自信，特別是基層官兵，他們希望在戰場上看到鮮血。如果司令官殺了特使，看來他不是一個正義的師。軍隊外出作戰時會害怕一個小信使。士兵的士氣在戰場上會損失很多，精神上會有更多的負擔。相反，它可以提高敵人的士氣。他們認為敵人的軍隊是不公正和無恥的。甚至去傳遞資訊的使者也會被殺死，士氣也會大大提高。

當然，不殺使節不是絕對的。殺使者也可以鼓勵你的一方，但他們大多發生在抵抗侵略的情況下。例如蒙古人攻打南宋都城的時候，為了減少傷亡，就讓使者進城勸宋軍投降，但宋軍卻把使者的頭砍了下來掛在城頭上，以表決心，大大鼓舞了士氣，併成功把蒙古大汗蒙哥擊斃。使臣不可殺，自己的才幹和勇氣也很突出。他們可以用三英寸的舌頭在刀刃之間遊動。