意思是：形容為正義事業而流的血。萇弘：春秋時周大夫，又稱萇叔。碧：青綠色的玉石。
成語名字：萇弘碧血
成語發音：cháng hóng bì xuě
成語解釋：形容為正義事業而流的血。萇弘：春秋時周大夫，又稱萇叔。碧：青綠色的玉石。
成語出處：《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”
成語繁體：萇弘碧血
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於為正義事業
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 萇弘化碧 檢視更多萇弘碧血的近義詞>>
表示綠色的詞語都有哪些
新綠,嫩綠,淺綠,深綠,青綠,蔥綠,黃綠,暗綠,明綠,亮綠,鮮綠,草綠,墨綠,水綠,碧綠
綠油油 綠茸茸 綠瑩瑩 嫩綠、翠綠、綠油油、綠瑩瑩、綠蔭、綠茵,青翠
碧綠 草綠 蔥綠 翠綠 黛綠 豆綠 墨綠 嫩綠 青綠 深綠 淺綠 石綠 水綠 銅綠 油綠
成語像：
蒼翠欲滴---蒼翠：深綠.形容草木等綠色植物彷彿飽含水份一樣.
蒼松翠柏---蒼：青色.翠：青綠色.指四季常青的松柏.比喻具有高貴品質、堅定節操的人.
丹心碧血---丹心：紅心、忠心.碧血：血化為碧玉.碧：青綠色的寶石,表示血的珍貴.赤誠的忠心,寶貴的鮮血.用以讚揚為國捐軀的重大犧牲.
綠衣黃裡---綠、黃：古時以黃色為正色,綠為閒色.以綠色為衣,用黃色為裡.舊喻尊卑反置,貴賤顛倒.
蜩螗沸羹---蜩：蟬；螗：蟬的一種,體小,背青綠色,鳴聲清圓；沸：開水翻騰.象蟬的叫,象沸湯的翻滾.形容社會動亂.
萇弘碧血---形容為正義事業而流的血.萇弘：春秋時周大夫,又稱萇叔.碧：青綠色的玉石.
浮翠流丹---翠：青綠色.丹：硃紅色.青綠、硃紅的顏色在流動和浮現.形容色彩鮮明豔麗.
青枝綠葉---①青綠色的枝葉.多指生長茂盛的樹木.②比喻年輕.
水碧山青---碧：青綠色.形容景色很美,豔麗如畫.亦作“水綠山青”.
朱甍碧瓦---紅色屋脊,青綠色的琉璃瓦.借指華麗的建築.
什麼樣的血稱之為碧血?
碧血
開放分類： 詞語、詞彙、歷史、漢語、詞典
出自：
“血化為碧”典故
《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。”
解釋：周敬王的夫人蒙冤為人所殺，血三年化為碧玉。
典故意思：忠誠但卻不被信任。碧血的意思就代表了主人是一個忠誠堅貞的人。
詞語的由來：
“碧血”和“丹心”常常連在一起，例如“甘灑碧血獻丹心”，是對為國為民而死的稱頌，“碧血”也就是為正義事業而流的鮮血了。
為什麼稱“碧血”而不叫其他什麼血呢？原來有個出典：春秋時有個叫萇（chang）弘的人，在諸侯內亂中被放歸蜀地，後被剖腹而死。當地人被他的正氣所感動，用盒子藏起他的血，三年以後血化成碧玉，這才用“碧血”指稱為正義而流的鮮血的。
用法：
後來人們常常用“碧血”來指忠貞堅強的人或烈士，借指為正義事業所流的血。顧炎武《贈朱監紀四輔》："愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。"語出《莊子•外物》："人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧玉。"萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來也用"碧血"、"萇弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。《竇娥冤》："不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。"朱敦儒《木蘭花慢》："化碧海西頭，劍履問誰收。"
古詩常見典故的含義 碧血
碧血，指為正義死難而流的血,烈士的血。語出《莊子·外物》：“ 萇弘死於蜀 ，藏其血，三年而化為碧。”
《莊子·外物》：“ 萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”後因以“碧血”稱忠臣烈士所流之血。
元 鄭元佑《汝陽張御史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
明 邊貢《謁文山祠》詩：“黃冠日月胡云斷，碧血山河龍馭遙。”
清 魏麐徵《於忠肅祠》詩：“丹心縱死還如鐵，碧血長埋未化燐。”
高雲覽 《小城春秋》第三三章：“今後自當努力報國，灑碧血於疆場，為國家民族盡孝。”
指為國犧牲的精神。
清 陳維崧 《減字木蘭花·題山陰何奕美小像》詞：“傳家碧血，怕聽子規啼夜月。”
清 陳夢雷 《擬古十九首序》：“歌以當哭，留碧血於他年；古直作今，續騷魂於後代。”[1]
其它含義編輯
“碧血”和“丹心”常常連在一起，例如“甘灑碧血獻丹心”，是對為國為民而死的稱頌，“碧血”也就是為正義事業而流的鮮血了。
為什麼稱“碧血”而不叫其他什麼血呢？原來有個出典：春秋時有個叫萇（cháng）弘的人，在諸侯內亂中被放歸蜀地，後被剖腹而死。當地人被他的正氣所感動，用盒子藏起他的血，三年以後血化成碧玉，這才用“碧血”指稱為正義而流的鮮血的。
後來人們常常用“碧血”來指忠貞堅強的人或烈士，借指為正義事業所流的血。顧炎武《贈朱監紀四輔》："愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。"語出《莊子·外物》："人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧玉。"萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來也用"碧血"、"萇弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。《竇娥冤》："不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。"朱敦儒《木蘭花慢》："化碧海西頭，劍履問誰收。"顧炎武《贈朱監紀四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”
出自“血化為碧”這個典故 《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。” 就是說周敬王時劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤，因忠於劉氏被人殺於蜀地，其血三年化為碧玉。
歷史記載編輯
原文
《莊子集釋》卷九上〈雜篇·外物〉
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。木與木相摩而然，金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂兩陷而無所逃(，螴蜳不得成，心若縣於天地之間，慰昬沈屯，利害相摩，生火甚多；眾人焚和，月固不勝火(22)，於是乎有僓然而道盡。
唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥萇弘，外篇己釋。而言流江者，忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟鳥之形，盛伍員屍，浮之江水，故云流於江。萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。」
譯文
外在事物不可能有個定準，所以忠良之士關龍逢被斬殺，比干遭殺害，箕子被迫裝瘋，而諛臣惡來同樣不能免於一死，暴君夏桀和殷紂也同樣身毀國亡。國君無不希望他的臣子效忠於己，可是竭盡忠心未必能夠取得信任，所以伍子胥被賜死而且飄屍江中，萇弘被流放西蜀而死，西蜀人珍藏他的血液三年後竟化作碧玉。做父母的無不希望子女孝順，可是竭盡孝心未必能夠受到憐愛，所以孝己愁苦而死、曾參悲切一生。木與木相互摩擦就會燃燒，金屬跟火相互廝守就會熔化。陰與陽錯亂不順，天與地都會大受驚駭，於是雷聲隆隆，雷雨中夾著閃電，甚至燒燬高大的樹木。心存憂喜而且在這兩種心境中越陷越深就會沒有辦法逃避，小心翼翼、恐懼不安而又一無所成，內心像高懸在天地之間，憂鬱沉悶，利害得失在心中碰撞，於是內心煩亂焦躁萬分；世俗人內熱如火燒燬了中和之氣，清虛淡泊的心境抑制不住內心如火的焦慮，於是便精神頹然玄理蕩然無存。
成語手抄報 有趣的成語故事
不恥下問的故事描述：
解釋：不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫諡（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的諡號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。
不恥下問典故的意思：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
萇弘碧血的故事描述：
周朝時期，劉文公的大夫萇弘一生忠於朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因為正直而得罪了朝中權貴，蒙冤被周人殺害，傳說他在蜀地被殺時，有人慕名收集他的血液藏在家裡，三年後這些幹血塊全都化為碧玉。
萇弘碧血典故的意思：形容為正義事業而流的血。萇弘：春秋時周大夫，又稱萇叔。碧：青綠色的玉石。
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