成事不說是什麼意思?

意思是：說：解說。原指事情已成，不要在解說；後指事情已過，不要再解說。

成語名字：成事不說

成語發音：chéng shì bù shuō

成語解釋：說：解說。原指事情已成，不要在解說；後指事情已過，不要再解說。

成語出處：《論語 八佾》：“子聞之曰：'成事不說，遂事不諫，既往不咎。'邢昺疏：'事已成不可復說也。'

成語繁體：成事不説

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語；指舊事不要重談

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

反義詞：舊事重談

成語例句：成事不說，既往不咎。我們原是各治水酒餞行的，還說我們餞行正文罷。（清 李汝珍《鏡花緣》第六回）

“子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎”是什麼意思？

成事不說，遂事不諫，既往不咎”

一件辦的很成功的事就不要再去評說。一件辦起來很順利的事不要去勸阻。已經過去的就不要在去追究責備。

既往：過去的意思。過去是什麼意思呢？別人欠我一千元錢，已經還我了，這個事就叫過去了，欠了我10年現在還沒還，這個事就不能算過去。過去我很廋，你現在不瘦了。過去這小子可搗蛋了，現在肯定不搗蛋了。

成事不說：

任何事都會辦完，不一定都成功，既然已經辦的很成功，我們為什麼還要去說他呢。

遂事不諫：

一件辦起來沒有任何阻力，很多人都擁護的事情，辦起來非常順利，為什麼要去勸阻呢。一件事情看他是不是好事，看他辦起來順不順利就知道了。

論語成事不說什麼意思

【詞語】：成事不說，遂事不諫

【注音】：chéng shì bù shuō，suì shì bù jiàn

【釋義】：說：言論；遂：完成；諫：勸說。已做過的事不必再解釋，已經完成的事不要再勸說了。含既往不咎之意。 遂suì: 成功，實現。

成事不說,遂事不諫,既往不咎的意思 不學詩,無以言的意思

成事不說:凡事已成定局,就不必說了.

遂事不諫：已近完結的事情,就沒必要再去匡正,挽回.

既往不咎：過去的事情,就沒必要再去追究它的得失與責任了.

不學詩,無以言：“詩”特指《詩經》.字面意思是,未學過《詩經》,就很難與人交流.

孔子如此推重對《詩經》的學習,因為孔子心目中的《詩經》,應該處於“知識元”的地位,諸如語言功底、文化知識、個人修養、禮樂教化、縱橫捭闔、治國安邦,都需要從《詩經》這個基礎開始.這恐怕才是孔子“不學詩,無以言”的本意.

成事不說,遂事不諫,既往不咎.譯文解釋

這句話的意思是：已經過去的事不用解釋了，已經完成的事不要再勸諫了，已過去的事也不要再追究了。

出處：《論語·八佾》

原文：

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以鬆，殷人以柏，周人以慄，曰：使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文：

魯哀公問宰我，做土地神的神位應該用什麼木料。宰我回答說：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用慄木，目的是使百姓戰戰慄慄。”孔子聽到這些話，告誡宰我說：“已經過去的事不用解釋了，已經完成的事不要再勸諫了，已過去的事也不要再追究了。”

擴充套件資料：

從孔子聽到宰我的解釋後的反應來看，周武王選用慄木的目的確實是為了恐嚇百姓。所謂“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，就是告訴宰我，事情過去不必再提，既成事實多說無益，以往的過錯不要再追究。

顯然孔子認為周武王用慄木做牌位確實是錯誤的，只是希望宰我對這事不要再提，以免誤導魯哀公。孔子教訓宰我的這三句話，為後世確立一個對待過去錯誤或失敗的原則，那就是“既往不咎”，這種思想利弊兼有，對後世影響極大。

成事不說,遂事不諫,既往不咎.蘊含的道理?

意思：孔子聽到後說：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。”

此句出自《論語·八佾》篇。

原文節選：哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏后氏以鬆，殷人以柏，周人以慄，曰：使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好（hào），有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

譯文：

魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什麼樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰慄。”孔子聽到後說：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。”

子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家裡的管事也是一人一職而不兼任，怎麼談得上節儉呢？”

那人又問：“那麼管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君在大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的裝置，管仲也有這樣的裝置。如果說管仲知禮，那麼還有誰不知禮呢？”

擴充套件資料：

《論語·八佾》 是儒家典籍《論語》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。

孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。

作者簡介：孔子，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。