五常之道五常指的是

五常之道五常是指“仁、 義 、禮 、智、 信”。

“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。 孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，曰：“仁之實事親（親親）是也；義之實從兄（尊長）是也；禮之實節文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去是也。”董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。 這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

五常之道指的是什麼？

五常之道的定義：

指仁、義、禮、智、信，是指“人”作為社會中的獨立個體，為了自身的發展和社會的進步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。

五常之道的歷史淵源：

孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，後董仲舒再次擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。《三字經》中雲“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊 ”。仁，即二人。

擴充套件資料：

以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。 義，與仁並用為道德的代表：“仁至義盡”。義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。禮從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現，謂“禮節”、“禮儀”。

作為個體修養涵養，謂“禮貌”；用於處理與他人的關係，謂“禮讓”。智把科學精神與人文精神結合和統一起來，這是今天仍要發揚的。

信是人要對自己說過的話負責任，這是做人的根本，是興業之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德。

參考資料：百度百科——五常

五常儒家五常之道五常指的是什麼,儒家的五常之道是指的是什麼

1.儒家五常之道五常指的仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

2.為了自身的發展和社會的進步，而應該擁有的五種最基本的品格和德行。

3.孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，後董仲舒再次擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。

4.這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

5.《三字經》中雲“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。

6.仁，即二人。

五常是哪五常？

“五常”即仁、義、禮、智、信。

孔子最早提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，後董仲舒再次擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。

擴充套件資料：

義，與仁並用為道德的代表：“仁至義盡”。義成為一種人生觀、價值觀，如“義不容辭”，“義無反顧”，“見義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴”等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣、義務等，至今仍是中國人崇高道德的表現。

這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現。北京為迎奧運正大力開展禮儀教育。“禮之用，和為貴”，其價值取向為“和諧”。繼承發揚禮，是構建和諧社會的需要。

五常是哪五常

1、指舊時的五種倫常道.德，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

《書·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常。” 孔穎達 疏：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”

2、謂金、木、水、火、土五.行。

《禮記·樂記》：“道五常之行，使之陽而不散，陰而不密。” 鄭玄 注：“五常，五.行也。”《雲笈七籤》卷三五：“夫稟五常之氣，有靜有燥。”

3、謂仁、義、禮、智、信。

漢 董仲舒 《賢良策一》：“夫仁、義、禮、智、信五常之道，王者所當修飭也。” 唐 柳宗元 《時令論下》：“聖.人之為教，立中道以示於後，曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信，謂之五常，言可以常行之也。”《水滸傳》第一一○回：“此禽五常足備之物，豈忍害之。”

4、即五倫。

明 陶宗儀 《輟耕錄·御史五常》：“人之所以讀書為士君子者，正欲為五常主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。”

5、指 三國 蜀 馬良兄弟五人。他們的字都有‘常’字，故稱。

《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 馬良 字 季常 ， 襄陽 宜城 人也。兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：‘ 馬 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以稱之。” 唐 黃滔 《祭司勳孫郎中》：“ 劉家 則三嘏揚芳， 馬氏 則五常擅美。”