犁牛之子是什麼意思?

意思是：比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。

成語名字：犁牛之子

成語發音：lí niú zhī zǐ

成語解釋：比喻父雖不善卻無損於其子的賢明。

成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

成語繁體：犂牛之子

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作主語、賓語；用於父子

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

犁牛之子《論語·雍也》

犁牛騂角

犁生騂角

犂牛之子（犁子）

      《論語·雍也》

【原文】

子謂仲弓，曰：“犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

【今譯】

孔子談到仲弓時，說：“ （“犁牛之子”，即喻指仲弓，一頭雜色的耕牛生的小牛犢長著紅色的毛（騂，紅色，周朝以紅色為高貴，所以祭祀時多用皮毛紅色的牛），產下的小牛皮毛純紅色，和兩隻角也長得整齊、端正飽滿。

“人們雖不想用它祭祀，即使不想用它來當祭品，雖欲勿用，但山川之神（這裡比喻統治者）難道會捨棄它嗎，其舍諸？（意思是說，像仲弓這樣的人才，即使出身卑賤，也不會被捨棄，孔子在這裡表面上說的是相貌騂且角，實際上指的是人品）”

【賞析】

孔子是反對血統論的，他認為不好的父親也能生出優秀的兒女，在這一章用牛比喻舉賢的觀點，他認為人的出身不是最重要的，重要的在於自己應有君子的道德和出色的才幹。只有具備了這些條件，就會受到社會的重用。

從另一個方面來看，作為執政者，選拔重用人才要“英雄不問出處”，不能因出身低而輕棄賢才。

“犁牛” 耕牛，雜色的牛，喻指仲弓的父親，比喻劣父。

“犂牛之子騂且角”、“犁牛騂角”、“犁生騂角” 成語，雜色的牛生了毛色純赤色、兩角周正的小牛。意思是仲弓雖然出身貧寒，仍有做官的才能，可以做官。

“犁子”、“犁牛之子”，即喻指仲弓。

後“犁牛之子” the worthy son，用為成語，不善之父生了賢明的兒女，比喻父親雖不善，但無損於其子女的賢明。

犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山其舍諸是什麼意思

意思是：孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角,雖然不想用它來作祭祖,山川之神難道肯捨棄它嗎?”

出自：孔子及其弟子[春秋戰國]《論語》論語·雍也篇。

原句：子謂仲弓，曰：“犁牛之子騂且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”

譯文：孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會捨棄它嗎？”

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文章創作背景

此篇中孔子認為，人的出身並不是最重要的，最重要的在於自己應有高尚的道德和突出的才幹。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。

論語·雍也篇是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。

孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。

孔子的祖先本來是宋國的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。

孔於年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。

由於與當時主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周遊列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先後到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。

晚年回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩經》、《尚書》等，並根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作。孔子講學，學生多達三千人，其中著名的有七十二人。

“犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸”是什麼意思啊？各位大蝦，謝謝了啊！

意思是：耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯捨棄它嗎？

出處：《仲尼弟子列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。

孔子認為，人的出身並不是最重要的，重要的在於自己應有高尚的道德和突出的才幹。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。

擴充套件資料

《仲尼弟子列傳》主要取材於《論語》，並參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語，點滴事件，沒有繁複的文辭，很少有嚴整的結構。

編纂語錄並無倫次，更不著眼於人物、人物描寫和性格特徵。而《春秋左氏傳》乃是編年之史，依時記事，人物事蹟也必散漫於各處，支離破碎，難以集中。太史公囊括史料，分別為傳，使其人物的精神面貌、性格特徵赫然鮮明，人物事蹟的來龍去脈亦清晰集中了。

譬如，子路的愛好、志氣、性格、穿戴、為人，及其事蹟，都集於一篇，使讀者對該人的形象，從逞勇、凌人轉變為懂禮、守義，從學習到出任地方長官，有一個完整的認識。

特別是子路聽到蕢聵與孔悝作亂，“聞之而馳往”。為平息暴亂，結纓而死的前後，突現了子路“食其食者，不避其難”的性格。

參考資料來源：百度百科-仲尼弟子列傳

"犁牛之子駢且角,雖欲勿用,山川其舍諸"是什麼意思？

出處：《論語·雍也》：“子謂仲弓，曰：‘犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’”古時祭祀山川神靈用的牛，必須是沒有雜毛的，犄角端正的。犁牛就是那種有雜毛的，長相不美的，只能犁地的牛。但即使是這樣的牛，只要它的兒子“騂且角”，長著一身紅通通的毛，端正的犄角。就算你因為它爹的原因不用它，山川神靈也不會同意。