脣亡齒寒是什麼意思?

意思是：亡：沒有。嘴脣沒有了；牙齒就會感到寒冷。比喻兩者關係密切；相互依存；利害相關。

成語名字：脣亡齒寒

成語發音：chún wáng chǐ hán

成語解釋：亡：沒有。嘴脣沒有了；牙齒就會感到寒冷。比喻兩者關係密切；相互依存；利害相關。

成語出處：先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”

成語繁體：脣亡齒寒

常用程度：常用成語

感情色彩：中性成語

成語用法：緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關係

成語結構：緊縮式成語

產生年代：古代成語

成語正音：亡，不能讀作“mánɡ”。

近義詞： 脣齒相依  息息相關 

成語例句：這兩家公司有著多種業務關係，正所謂是脣亡齒寒。

脣亡齒寒，是什麼意思

意思是：脣沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關，榮辱與共。

拼音：chún wáng chǐ hán

語法：緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關係

近義詞：脣揭齒寒、榮辱與共、息息相關、殃及池魚、皮之不存、互相關注、巢傾卵破、城門失火、互為表裡、休慼相關、巢毀卵破、生死相依、脣齒相依、輔車相依、毛將焉附

反義詞：隔岸觀火、同床異夢、素昧平生、勢不兩立、水火不容

歷史典故：春秋時，晉獻公因虢國經常侵犯晉國的邊境，便打算出兵一舉消滅虢國。大夫荀息獻計說：“虢國與其領國虞國脣齒相依，最好向虞國借道，可以取虢，而明日取虞。”

晉獻公擔心虞國不肯借道，荀息又建議，向虞公獻上垂棘出產的美玉和屈地出產的良馬，虞公一定會答應。送這兩件稀世珍寶，晉獻公有些捨不得，荀息又說：“等滅了國，虞決不能獨存在。您只不過暫時將美玉寄放在虞公處，將良馬寄養在他馬廄裡罷了。”

聽了荀息的這番話，晉獻公便點頭同意了。虞公接到晉使送來的禮物，頓時眉開眼笑，答應借道給晉國。大臣宮之奇勸道：“俗話說，脣亡齒寒，失去了嘴脣，牙齒也就難保了。虞、虢兩國脣齒相依，虢國一亡，虞國也就跟著完了，借道是萬萬不行的！”

但虞公根本聽不進去，宮之奇為了避禍，只好帶著家人離開了虞國。

晉軍通過虞國直攻虢國，虢軍根本想不到會跟虞國那邊過來，措手不及，一下子就被打敗了。晉軍從原路回師，虞公親自去迎接晉軍，被晉軍捉住，虞公這才懊悔，當初不聽宮之奇的勸諫，造成了亡國之禍。

成語脣亡齒寒意思是說，嘴脣沒有了，牙齒暴露於外，就感到寒冷了。比喻 兩者之間關係密切，相互依存，生死與共。

反義詞：隔岸觀火

解釋：隔著河看人家著火。比喻對別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。

語法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義

近義詞：見死不救、八方支援、漠不關心、置身事外、縮手旁觀、坐視不救、袖手旁觀、坐觀成敗、作壁上觀、冷眼旁觀、隔山觀虎鬥

反義詞：見義勇為、八方支援、扶危濟困、脣揭齒寒、身臨其境、當仁不讓、脣亡齒寒

例句：

1、他準備隔岸觀火，讓雙方惡鬥下去，好坐收漁翁之利。

2、在此次變故中，最讓我寒心的是多位好友隔岸觀火，不肯伸出援手。

參考資料來源：百度百科-脣亡齒寒

脣亡齒寒的意思解釋

脣亡齒寒的意思解釋是嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，比喻利害密要相關。

示例：這兩家公司有著多種業務關係，正所謂是～。

出處：《左傳·哀公八年》：“夫魯，齊晉之脣，脣亡齒寒，君所知也。”

脣亡齒寒造句：

1、我們兩廠關係密切，脣亡齒寒，我們哪能不幫你們渡過難關？

2、你要不救他的公司，少了屏障，脣亡齒寒，下一次的風暴就輪到你了。

3、我們兩廠關係密切,脣亡齒寒,我們哪能不幫你們渡過難關?

4、同一棟大樓的居民，只要一戶人家不小心，脣亡齒寒，必定波及其他住戶。

5、水和魚是脣亡齒寒的關係。

6、朝鮮是我國的鄰邦,兩國脣亡齒寒,因此我們要全民動員,抗美援朝。

7. 兩國輔車相依，如有一邦被吞，則脣亡齒寒。

8、這兩家公司依存度很高，只要有一家出問題，脣亡齒寒，另外一家也就麻煩了。

9、朝鮮自古就是我們一衣帶水的友好鄰邦，脣亡齒寒，可謂一體。

10、依戰略形勢來看，這兩國有脣亡齒寒的利害關係。

11、俄羅斯對中國出於脣亡齒寒的效應，首先擺出的將是"坐山觀虎鬥"的姿勢。

脣亡齒寒是什麼意思 脣亡齒寒成語的典故

1、脣亡齒寒，漢語成語，拼音是chún wáng chǐ hán，意思是嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。

2、成語典故

晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞、且虞能親於桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必據我。”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，十二月丙於朔。晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。