民不聊生”的意思是：指老百姓無以為生，活不下去。
聊：依賴，憑藉。
該詞出自於：《史記·張耳陳餘列傳》：財匱力盡，民不聊生。”
意思是：錢財缺乏，力量不足，老百姓無以為生，活不下去。
民不聊生”用來形容勞動人民在剝削階級的殘酷統治下極端貧困，無法生存。民以食為天，食以糧為主。國家要安寧，就需要保障人民的生活穩定，保證人民的物質文明和精神文明的發展。在改革開放的現代社會，人民群眾的生活水平逐步在提高。人民生活的幸福美滿才可以讓社會更和諧，讓國家更加繁榮富強。所謂民惟邦本，本固邦寧”。但是如果人民群眾的生活得不到保障，那麼社會一定不安穩，就更難以建設一個和諧的社會環境，所以這需要大家共同的努力，使之民心所歸，大事可成。
成語故事：
秦朝末年，秦二世昏庸殘暴，人民生活困苦不堪，各地紛紛舉起反抗的義旗，其中，以陳勝、吳廣率領的大澤鄉農民起義軍規模最大。他們打下陳縣後，建立了張楚政權，很多人都來投靠他們。有兩個義士也前來投奔，一個叫張耳，一個叫陳餘，兩人都是大梁人，住得相距不遠，是非常要好的朋友。陳餘從小就喜歡讀書，而且特別喜歡到處遊玩，曾經到過趙國很多地方，對趙國也非常熟悉。
這時，河南各郡縣的百姓因不堪忍受秦朝的苛捐雜稅，紛紛殺掉當地官吏，響應陳勝起義。於是，陳勝派吳廣為假王，監督諸將，西攻滎陽。吳廣出征後，張耳、陳餘因為得不到陳勝的重用，也想乘此請戰，離開陳縣。在經過一番謀劃之後，陳餘向陳勝獻計說：大王舉兵攻打樑楚，志在西討暴秦，入關建立千秋基業。所以，秦軍大多集中在這兩地，他們對河北一時難以顧及，我們若突發奇兵攻佔趙國，肯定可以一舉成功。微臣曾經在趙國住過，熟悉河北地勢，並且也結交過一些豪傑，現在願意領兵請戰，出奇兵攻佔趙國，既可以牽制秦軍，又可以安定趙地人民，這不是一舉兩得嗎?”陳勝聽了之後，也覺得這是好計策，但因為陳餘是新來歸附的，所以還不是很放心，就派遣老部下武臣為將軍，張耳、陳餘分別擔任左右校尉，帶領精兵三千，直撲趙地。張耳、陳餘因為心中另有打算，也不在乎官職大小，就和武臣一起往北開拔。
這支部隊從白馬津(今滑縣北)渡過黃河北上，打了很多勝仗，沿途民眾紛紛響應，隊伍很快發展到數萬人，連續攻下趙地十多座城池。他們一路上安民護城，很得老百姓擁護，沿路的老百姓一聽說是他們來了就紛紛出來迎接。武臣等人藉機向老百姓做宣傳，揭露秦朝的殘暴統治，號召百姓參加義軍造反。
他們宣傳說：秦朝實行殘暴的統治已經整整十年，我們百姓受的苦已經夠多了。他們連年攤派苦役，強徵戍卒，殘害百姓，弄得財匱力盡，民不聊生……”義軍的號召打動了許多貧苦百姓，他們群情激憤，都覺得加入義軍反抗暴秦才是自己的出路，所以義軍的隊伍很快就壯大到了幾萬人。
趙地的秦朝官員見武臣農民軍聲勢浩大，不敢抵抗，紛紛望風而降，武臣很快就引軍進駐邯鄲(今河北邯鄲西南)。武臣進駐邯鄲之後，經張耳、陳餘勸說，於公元前209年8月自立為趙王。
成語辨析：
民不聊生”和生靈塗炭”兩者都表示人民生活極端困苦”。區別在於：生靈塗炭”著眼於人民的境遇”——備受蹂躪、殘害，民不聊生”著眼於人民的生活”——衣食無著，活不下去。生靈塗炭”的語義比民不聊生”重，有時含有遭殃”的意思。民不聊生”不含遭殃”的意思。
民不聊生”的造句：
1、很久以前山裡頻頻發生瘟疫災荒，民不聊生。
2、舊社會，滿目瘡痍，民不聊生。
3、由於連年戰爭，這一帶赤地千里，民不聊生。
4、君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。
5、一些國家的內戰頻仍，民不聊生。
民不聊生”的近義詞：
生靈塗炭
釋義：生靈：百姓；塗：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑裡。形容人民處於極端困苦的境地。
出自：唐·房玄齡《晉書·苻丕載記》：神州蕭條，生靈塗炭。
翻譯：國家毫無生氣，人民處於極端困苦的境地。
民不聊生”的反義詞：
豐衣足食
解釋：足：夠。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。
出自：《毛澤東選集·組織起來》：我們用自己動手的方法，達到了豐衣足食的目的。 ”
語法：聯合式；作謂語、定語；含褒義
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