尧、舜、孔子。在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物,往往被后人尊称为“圣人”。
“十圣”就是我国古代十位杰出的“圣人”,但其说法不一,被人们广泛认可的有以下十位“圣人”。
名孔丘,字仲尼?熏春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人。汉以后,孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统,影响极大,后世一直把他尊为“圣人”,号称“至圣先师”。名轲,字子舆,战国时邹国(今山东邹县东南)人,我国古代著名的思想家、政治家、教育家。
著有《孟子》一书,是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者,与孔子并称为“孔孟”,尊为“亚圣”。字子美,号少陵,河南巩县人。
我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代,所以尊为“诗史”、“诗圣”。
字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。我国宋代著名的词人,文学家、书画家,“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献,以往的词内容狭隘,他扩展了词的内容。
他写的词笔力纵横、豪迈奔放,对后世影响很大,故被尊为“词圣”。杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相传杜康正是取些水造酒,有文字为证:“他邑酒,足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日,而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。
邻里百里许,多沽酒于白。先泽之遗,本地独得其身,至今遗址槽沿存,此其明验也。”杜康作为酒的始造者,开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的千古绝唱。
故而后人称之为“酒圣”字逸少,人称“王右军”,东晋山东临沂人,我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华,创立了独特的风格。他写的楷书,进一步摆脱了隶法的形迹,达到了独立完美的境地,人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”,公认他为“书圣”。名道玄,唐代阳翟(今南禹县)人。
他的画立体感很强,擅长画人物,用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏,如同塑像一样真实。又善于画佛像,形象逼真,人物的衣带子飘飘若飞,有“吴带当风”之誉,后世尊他为“画圣”。名机,汉末南阳人,我国古代杰出的医学家,著有《伤寒杂病论》一书。
书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法,奠定了中医治疗学的基础,所以后人尊他为“医圣”。“真人”,“药圣”。字鸿渐,号东冈子,唐代夏州竟陵(今湖北天门)人,我国古代著名的茶叶专家。
他不慕荣华,毕生研究茶事,终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》,从而开茶叶研究的先河,所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
中国传统文化的定义,严格来说,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。
古代诸子百家的创始人,如儒家的孔丘,经过历代统治阶级的加冕!这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向儒家的。
但后来的诸子百家,乃至古今各种宗教、学派,也都有自己认定的圣人,但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来,也就是圣人的真容了,因为并没有矛盾,不过儒学强调的是整体,诸子百家强调的是某个特征。
没有特指,憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白,老子只是以道自乐:原文“至人、神人、圣人,只是一个圣人,不必作三样看。此说能逍遥之圣人也。
以圣人忘形绝待,超然生死,而出于万化之上,广大自在,以道自乐,不为物累,故独得逍遥,非世之小知之人可知也。
道德经中的圣人是指圣明的人,这与儒家专指孔孟不同。比如说天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。道家讲道法自然,自然没有什么仁义,有用就供奉起来,没用淘汰。这章最后强调就是“多言数穷,不如守中”,这个中,我认为就是河南话中用。
人想长寿也是如此,一旦没用了,你就老的快。道家思想与儒家思想是中国炎黄文化与东夷文化,很多事情的认识上对立。孔子虽然说过,“吾从周”但他的春秋笔法却用的殷商的文化。
董仲舒就说孔子损周文用殷质,主要是指殷商的亲亲,孔子讲的父子相隐。儒家文化是殷商对我炎黄文化的臣服而形成的。东夷,北狄,西戎,南蛮,都已经融入华夏文明也在于我们炎黄文化的强大。
周朝800年一个朝代的长寿就在于圣明。今天的文化是周礼是名殷商之实。