善學者師逸而功倍又從而庸之翻譯

善學者，師逸而功倍，又從而庸之翻譯是：會學習的人，能使教師費力不大而效果好，並能感激教師。出自《禮記·學記》：善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

《禮記·學記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴聖編纂。漢代的鄭玄對《禮記·學記》的解釋是："《學記》者，以其記人學教之義。"

原文節選：

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於其臣者二:當其為屍，則弗臣也;當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。

善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相説以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

譯文：

大凡求學時存在的問題，尊敬老師是難能可貴的。尊師才能重道。重道才能使人敬重學業。所以君王不以對待臣子的態度對待臣子的有兩種情況:當他在祭祀中作為祭尸時，則不以臣子相待;當他作為君主老師時，則不以臣子相待。根據大學禮制，給天子授課，授課的臣下無需北面而居臣位，這就是為了表示尊師重道的緣故。

善於學習的人，老師很輕鬆，而教學效果反而加倍的好，學生跟隨着老師學習更把功勞歸於老師教導有方。不善於學習的人，老師很勤苦而學生收效甚微，學生跟隨着老師學習還要埋怨老師教導無方。善於提問題的人，就像木工砍伐堅硬的木頭，先從紋理較順的部位着手，再砍堅硬的節疤一樣，功夫到了，學生就可以輕鬆地理解。不善於提問題的人恰恰與此相反。善於回答問題的人就如同撞鐘一樣，用力小，鐘聲則弱，用力大，鐘聲則強，等到盡力撞擊時，則發出最為洪亮的一聲。不善於回答問題的人恰巧與此相反。這些都是增進學問的方法呀。