曹衣出水一詞通常用於形容什麼

形容形體美，着意刻畫人物曼妙的體態。

曹衣出水一詞通常用於形容形體美，着意刻畫人物曼妙的體態。“曹衣出水”是與“吳帶當風”相對的一個概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；後者筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。

曹衣出水是繪畫中一種風格，是與吳帶當風相對的一個概念。“曹衣出水”：佛像彷彿身着薄質而十分貼體的衣服，描繪衣紋的線條多而稠密，整體感覺好像出水濕衣的效果。相對於“吳帶當風”，“曹衣出水”要出現的更早一些。“曹衣出水”的風格在當時將外來的異域風格與中國傳統的審美要素相結合，使得中國人耳目一新，為佛造像風格帶來了新鮮的空氣。

而“吳帶當風”的風格更是在之前佛畫風格的基礎上加以改良，形成的極具中國特色的藝術樣式，並對後來的“周家樣”的形成起到了推動作用。

1 在當時,這種藝術效果被譽為“曹衣出水”,此次展出的佛像正是這一階段的典型代表。

2 內中還有數尊泥塑銅雕像栩栩如生,曹衣出水,吳帶當風。

3 既體現“張得其肉”又體現“曹衣出水”的畫風,代表北齊雕塑藝術的較高水準,是目前所見北齊時期雕刻最為細緻精美的圓雕作品,可視為北齊時期造像的範本。

4 被譽為“曹衣出水”的三國名畫家曹不興,有一次在吳王孫權宮內作畫。

5 般堅定有力的思辯型下巴,嘴的線條卻很柔和,如吳帶當風的飄逸,曹衣出水的流暢。

6 最令人歎為觀止的,是清淨菩薩身上所披的雪白細紗,皆用珍珠粉勾勒紗紋線條,精心描繪出蛛絲般微妙的衣飾細節,頗具“曹衣出水、吳帶當風”的風範。

“吳帶當風，曹衣出水”出自宋代郭若虛的《圖畫見聞志》，描繪的是北齊畫家曹仲達和唐代畫家吳道子開創的兩種宗教美術衣紋描繪風格。它們獨具特色，並有着廣泛的影響。

“曹衣出水”相對於“吳帶當風”要出現的更早一些，畫家曹仲達在北齊享有盛名，以畫梵像著稱，在佛教藝術方面開創的造像風格被稱為“曹家樣”，對佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。“曹衣出水，其體稠迭，而衣服緊窄”，表現的是佛造像彷彿身着薄質而十分貼體的衣服，而描繪衣紋的線條則多而稠密，整體感覺好像出水濕衣的效果。遺憾的是曹仲達的畫作現在已沒有留存記錄，但可從一些佛教造像中看到絲許脈絡。

唐代的畫家吳道子開創的“吳帶當風”的出現晚於“曹衣出水”，更具有中國本土化特徵。該風格在衣紋描繪中更多地表現了中國士人所着漢服“褒衣博帶”的飄逸感。“吳帶當風"在衣紋風格上用的蘭葉描，以勁怒的筆力和博大的氣勢來表現飛動的袍袖飄帶。有一種“天衣飛揚，滿壁風動”的效果。這在敦煌壁畫中被廣泛應用。