不畜牛羊”的意思：
不飼養牛羊。畜：飼養。
不畜牛羊”的出處：
《禮記·大學》：畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊。”意思是：擁有一車四馬的人，不應計較一雞一豬的財物；卿大夫家不飼養牛羊。
《大學》的相關原文：
生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
孟獻子曰：畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。
長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家， 災害並至。雖有善者，亦無如之何矣!此謂國不以利為利，以義為利也。
《大學》的相關譯文：
發財致富有這樣一條原則：生產財富的人要多，消耗財富的人要少；幹得要快，用得要慢，這樣就可以永遠保持富足了。有德行的人會舍財修身，沒有德行的人會捨身求財。沒有居上位的人喜愛仁慈而下位的人不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而完不成自己事業的；沒有國庫裏的財富最終不歸屬於國君的。
孟獻子説：擁有一車四馬的人，不應計較一雞一豬的財物；卿大夫家不飼養牛羊；擁有馬車百輛的人家，不豢養收斂財富的家臣。與其有聚斂民財的家臣，還不如有盜賊式的家臣。”這是説，國家不應把財物當做利益，而應把仁義作為利益。
掌管國家大事的人只致力於財富的聚斂，這一定是來自小人的主張。假如認為這種做法是好的，小人被用來為國家服務，那麼災害就會一起來到，縱使有賢臣，也無濟於事啊!這就是説國家不要把財利當做利益，而應把仁義當做利益。
《大學》的內容介紹：
《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。
《大學》的成書時代大體在孔子、曾子之後，孟子、荀子之前的戰國前期，即公元前5世紀左右，系出於曾氏之儒一派的純儒家作品。
《大學》着重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關係。
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