誰是第一個研究甲骨文的人

王懿榮。

第一個發現甲骨文的人叫王懿榮。他是山東人，是清朝末年的一位官員，他從小就喜歡收藏文物和金石文字。為了能夠蒐集到更多的金石文字，他常常利用工作的空閒到全國各地去拜訪收藏家，金石學者。

最後他還專門寫了好幾部有關於金石文字的著作。1899年一天，王懿榮感染了風寒，於是就請醫生為他診治。醫生給他開了一副中藥，讓他拿回家熬製。他拿回家之後，發現裏面一樣叫做龍骨的藥材上居然有被小刀刻過的痕跡。憑着平時對金石的研究他敏鋭地發現，這很可能是一種非常古老的文字。他趕緊的找到了醫生，買下了醫生手中所有的龍骨回來仔細研究。

其實中國人拿這種龍骨做藥方，已經有很久遠的歷史了，但是從來沒有人注意過上面還有刻着古老文字圖案。所以王懿榮能夠發現這些甲骨文，並不是因為他有多幸運，只是因為他比別人更加善於觀察，説明他是一個細心的人。王懿榮還是一個非常愛國的將領，當時他得到這些珍貴無比的甲骨文的時候，很想要好好研究。

可是1900年，也就是發現這些甲骨文之後僅僅過了一年，八國聯軍就進入了北京，王藝蓉為了保家衞國，放棄了手中的愛好，毅然的投身到了與八國聯軍對抗的抗爭中去。可是因為清朝軍隊落後，根本無法抵抗八國聯軍，最後還是失敗了。

王懿榮不願投降，於是投井自盡以示決心。遺憾的是死前未能好好地研究這些甲骨文，不過王懿榮的這一發現為我國的文字歷史做出了巨大的貢獻。

王懿榮(1845—1900年) 字正儒，一字廉生，山東福山（今煙台市福山區）古現村人。中國近代金石學家、甲骨文的發現者和愛國志士。

王懿榮(1845——1900年) 字正儒，一字廉生，山東福山（今煙台市開發區）古現村人。中國近代金石學家、甲骨文的發現者和愛國志士。光緒六年(一八八○年)進士，以翰林擢侍讀，官至祭酒，《清史稿》有傳。

出身於封建士大夫家庭。幼承家學，6歲入古現村王氏家塾，15歲隨父進京。他聰穎勤奮，泛涉書史，有過目不忘之譽。青年時代，性“篤好舊槧本書、古彝器、碑版圖畫之屬”，尤潛心於金石之學。為搜求文物古籍，足跡遍及魯、冀、陝、豫、川等地，“凡書籍字畫、三代以來之銅器印章、泉貨殘石片瓦無不珍藏而祕玩之”。曾先後拜訪當時著名的收藏家、金石 學者潘祖蔭、 吳大贋等人， 同他們共同切磋琢磨，撰有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》《福山金石志》等書，成為當時著名的金石學家。

王懿榮1880年(光緒六年)中進士，1883年任翰林院編修，1894年(光緒二十年)升遷侍讀併入值南書房。曾三任翰林院庶常館教習，三為國子監祭酒，“諸生得其指授，皆相勉為實學”，時人稱其為“太學師”。1899年(光緒二十五年)，他第一個發現甲骨文，並將其時代斷為商代。此舉轟動了中外學術界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，開創了文字學、歷史學研究的新局面。 他敬仰民族英雄戚繼光。1888年(光緒十四年)重印了戚繼光的《止止堂集》，併為作序。1894年(光緒二十年) 中日甲午戰爭爆發，他憂心如焚，要求回鄉辦團練禦敵獲准，便迅速趕赴濟南會同山東巡撫商酌防務，繼又赴登州(今蓬萊市)周覽形勢，組成一支初具規模的抗日團練。正當他準備率團迎擊敵人時，李鴻章卻已同日本政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。他壯志未酬，忿然寫下七絕《偶感》一首： “豈有雄心輒請纓，念家山破自魂驚。 歸來整旅蝦夷散，五夜猶聞匣劍鳴。” 隨後，他變賣家產，繳還國家餉銀，遣散抗日將士。山東巡撫饋以千金，他分文不受。 1900年(光緒二十六年)，八國聯軍入侵北京，他受命於危難之時，任京師團練大臣， 負責保衞京城。7月20日，侵略軍攻入東便門，他率團練奮勇抵抗，寡難敵眾，不願為亡國奴，遂書絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。於止知其所止，此為近之。”偕繼室謝夫人、長媳張夫人，從容投井殉國，時年55歲。

著有《漢石存目》二卷、《南北朝存石目》八卷、《天壤閣雜記》一卷、《翠墨園語》等書。王氏富藏古璽印，其後人輯錄復刊本《福山王氏劫餘印存》一冊，殆庚子之役藏印散失後僅存者。胡厚宣所著《五十年甲骨文發現的總結》一書説，王懿榮於一八九九年首先發現甲骨刻辭，並斷為是古代文字，是我國第一代甲骨學家。 王懿榮又以精研古幣見稱，與錢幣名家鮑康(鮑子年)、李佐賢(李竹朋)、楊繼震(楊幼雲)、潘祖蔭(潘伯寅)、胡義贊(胡石查)、吳大澄(吳清卿)，以及稍後之劉鶚(劉鐵雲)、羅振玉(羅叔藴)諸人多有過從。據羅振玉《俑廬日札》稱，王氏歿後，所藏錢幣為劉鶚所得。其錢幣學方面著述，已刊行的僅有神州國光社版《古泉精選》一卷。