茅塞頓開哪個字錯誤的答案是:沒有錯別字
茅塞頓開,原意為心裏好像有茅草堵塞着,現在忽然被打開了。現在形容閉塞的思路,由於得到了某種事物的啟發,忽然想通了。
明·吳承恩《西遊記》:"我身無力,我腹無才,得三公之教,茅塞頓開。"
蘇教版語文四年級下冊第8課《三顧茅廬》:諸葛亮分析了羣雄紛爭的形勢,提出了三分天下、最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開,像撥開雲霧見到了青天。
恍然大悟
豁然開朗
渙然冰釋
撥雲見日
醍醐灌頂
柳暗花明
冥頑不靈
茫然不解
三思不解
一竅不通
麻黃湯發汗--茅塞頓開。
介然用之,茅塞頓開
孟子謂高子(1)曰:"山徑之蹊(2)間,介然(3)用之而成路;為間(4)不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。"
(1)高子:齊國人,孟子的學生。(2)徑:山路。蹊:人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。(3)介然:本指意志專一而不旁騖,這裏是經常不斷的意思。(4)為間:即"有間",短時,為時不久。
孟子對高子説:"山坡間的小徑,經常有人行走便踏成了一條路;過一段時間沒有人去走它,又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。"
當年劉備三顧茅廬,諸葛亮話説天下大勢,規劃三國鼎立藍圖。劉備聽完以後,離開坐位向諸葛亮拱手謝道:"先生之言,頓開茅塞,使備如撥雲霧而睹青天。"(《三國演義》第三十八回)
這"頓開茅塞"作為一個相關成語,其語源正出於孟子這裏,沒有"茅塞",談何"頓開"呢? 諸葛亮開劉備之茅塞,孟子開高子之茅塞,假如你我的心被 茅草塞住,又請誰來"頓開"呢?
恐怕只有靠自己了罷。
好在,"這地上原本沒有路,走的人多了,也就成了路。"(魯迅)
心路也是一樣。 多走走,介然用之,"茅塞"雖然不一定會"頓開",但總會有開啟的時候吧。何況,"介然用之而成路",不被"茅塞"的可 能性也不是沒有啊。
子曰:"學而時習之,不亦悦乎?"(《論語學而》)
"學而時習之"是不是心路的"介然用之"呢?
如果是,那孔聖人是不是能夠使你的"茅塞"頓開了呢?