“父子不同桌，叔侄不對飲”出自哪裏？

“父子不同桌，叔侄不對飲”出自哪裏？的答案是：《禮記·曲禮》

“父子不同桌，叔侄不對飲”的古語出自《禮記·曲禮》。其字面意思可以簡單的理解為：做父親的不能和子女坐在同一桌上吃飯，當叔叔的不能與侄兒坐在一起喝酒。這體現了我國古代封建禮教，尤其是儒家思想對人們社會生活的禁錮和束縛。在中國的封建社會，注重的是禮儀、規矩，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”及“仁義禮智信”的“三綱五常”，即使我國的酒席文化也繼承了這些封建的等級尊卑思想。

父親是一個家庭的“核心”，也有人將父親喻為天。可以想象父親的地位有多高，又有多大的威嚴！在傳統觀念中，父親與子女不能在同一個桌子上吃飯。主要是顯示父親的地位和輩份，也體現了對長輩的尊敬。這一觀念隨着社會的發展，人們思想的轉變，誰家父子不能同桌吃飯？不僅同桌用餐，父親還為子女夾菜，顯示着對子女的愛愛呢！

不過，長幼有別，即使同桌吃飯，父親一直都要坐在“正位”，父親的地位是無法替代的。既然是同桌吃飯，也是有講究的，飯萊上桌後，須得父親動了筷子，子女才能動手；父親飯還沒有吃完，子女不能提前離開。要待父親放下筷子，起身後子女才能離開，這就是規矩和禮節。

這應該是家庭聚會及婚喪宴席上一個不成文的規定。叔侄畢竟是兩代人，有等份的差異，長幼的區別。一般來説，長輩是會安排入座在上席的位置，不然長輩會生氣，有的還會生氣離席的。由於一桌子有一定的人數限制，也就有可能叔侄坐在一桌上。那麼做為晚輩的侄子，你要等叔叔落座後，才可以坐在他的對面，也就是下席的位置。在喝酒時，侄子只能給叔叔敬酒、代酒，但不能碰杯、猜拳等。而做為叔叔，侄子都不能貪杯，酒後若失態，面子上都不好過。

《禮記·曲禮》是《禮記》中的一篇文章。《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋説明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

⑴記禮節條文，補他書所不備，如《曲禮》、《檀弓》、《玉藻》、《喪服小記》、《大傳》、《少儀》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《投壺》等。

⑵闡述周禮的意義，如《曾子問》、《禮運》、《禮器》、《郊特牲》、《內則》、《學記》、《樂記》、《祭法》、《祭義》、《祭統》、《經解》、《哀公問》、《仲尼燕居》、《孔子閒居》、《坊記》、《中庸》、《表記》、《緇衣》、《問喪》、《服問》、《間傳》、《三年問》、《儒行》、《大學》、《喪服四制》等。

⑶解釋《儀禮》之專篇，如《冠義》、《昏義》、《鄉飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》等。

⑷專記某項制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。