鼓刀屠者是什么意思?

意思是：鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人

成语名字：鼓刀屠者

成语发音：gǔ dāo tú zhě

成语解释：鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人

成语出处：战国·楚·屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”

成语繁体：皷刀屠者

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作主语、宾语、定语；指屠夫

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

成语例句：西汉·司马迁《史记·信陵君列传》：“朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。’”



有鼓字的四字成语

 鼓字开头的成语

鼓刀屠者:  鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人

鼓鼓囊囊:  软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

鼓乐喧天:  鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

鼓眼努睛:  眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

鼓舞欢欣:  形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓舞欢忻:  形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

鼓吻弄舌:  指鼓弄唇舌。

鼓吻奋爪:  犹言张牙舞爪。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

鼓衰力尽:  鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。

鼓舌摇唇:  鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。

鼓舌扬唇:  转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。

鼓舌掀簧:  掉动舌头，掀动乐器中的簧片。指用动人的言辞蛊惑人。

鼓旗相当:  两军对敌；对抗。比喻双方力量不相上下。同“旗鼓相当”。

鼓馁旗靡:  鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。

鼓脑争头:  争着出头；要冒尖，强出头。

鼓睛暴眼:  指眼睛突出的样子。

鼓腹击壤:  原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。

鼓腹含和:  吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。

鼓腹含哺:  鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

鼓唇咋舌:  形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。

鼓唇摇舌:  耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

鼓吹喧阗:  形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

鼓唇弄舌:  鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。

鼓角齐鸣:  鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

鼓舞人心:  鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。

鼓盆之戚:  旧指死了妻子。

鼓乐齐鸣:  击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

第二个字是鼓字

金鼓齐鸣:  金鼓：指金钲和战鼓。金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。

锣鼓喧天:  喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

鸣鼓而攻:  比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

暮鼓晨钟:  佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

旗鼓相当:  比喻双方力量不相上下。

一鼓作气:  一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

敝鼓丧豚:  敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

败鼓之皮:  败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。

布鼓雷门:  布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

扯鼓夺旗:  形容作战勇敢。

烽鼓不息:  烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

桴鼓相应:  桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。

鼓鼓囊囊:  软外皮中塞得圆鼓鼓的；藏物凸起的样子。

金鼓喧阗:  金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

金鼓连天:  金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。

羯鼓催花:  羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。

击鼓鸣金:  古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。

擂鼓筛锣:  擂鼓：急击鼓。筛锣：敲锣。敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。

擂鼓鸣金:  金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。

暮鼓朝钟:  比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。

明鼓而攻之:  宣布罪状，遣责或声讨。

鸣鼓而攻之:  比喻宣布罪状，遣责或声讨。

破鼓乱人捶:  比喻人失势受到大家的欺侮。

一鼓一板:  鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。

腰鼓兄弟:  腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

钟鼓馔玉:  指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。

钟鼓之色:  指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

撦鼓夺旗:

悬鼓待椎:  比喻急不可待。

第三个字是鼓字

欢欣鼓舞:  欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

胶柱鼓瑟:  用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。

摇唇鼓舌:  耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

打边鼓:  指从旁鼓吹、协助。

对牛鼓簧:  比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。

掉舌鼓唇:  炫耀口才，夸夸其谈。

欢忻鼓舞:  形容欢乐振奋，感情激动。

欢呼鼓舞:  形容欢乐兴奋之极。

欢忭鼓舞:  形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。

含哺鼓腹:  哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

击壤鼓腹:  原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

两部鼓吹:  鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。

蒙在鼓里:  好象被包在鼓里一样。比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。

敲边鼓:  比喻从旁帮腔、撺掇或助势。

陶熔鼓铸:  比喻给人的思想、性格以有益的影响。

掀风鼓浪:  比喻煽动情绪，挑起事端。

摇唇鼓喙:  犹言摇唇鼓舌。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

诗肠鼓吹:  鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。

第四个字是鼓字

重整旗鼓:  整：整顿，收拾。比喻失败之后，整顿力量，准备再干。

打退堂鼓:  原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。

大张旗鼓:  张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。

紧锣密鼓:  锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。

偃旗息鼓:  偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

村箫社鼓:  指民间鼓乐。

村歌社鼓:  指民间的歌谣、鼓乐。

櫜弓卧鼓:  藏弓息鼓。指战事停息，天下太平。

朝锺暮鼓:  佛寺晨撞锺，暮击鼓以报时。同“朝钟暮鼓”。

晨钟暮鼓:  暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

卷旗息鼓:  犹偃旗息鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

开台锣鼓:  比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。

楼船箫鼓:  乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船：有楼饰的游船。

密锣紧鼓:  戏剧开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻公开活动前的紧张准备。

敲锣打鼓:  ①指欢庆祝贺。②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。

渔阳鞞鼓:  指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓，骑兵用的小鼓。后亦用为外族侵略之典。

掩旗息鼓:  ①卷起军旗，停擂战鼓。指军队隐蔽行动，避免暴露目标。②比喻停止行动。

偃旗卧鼓:  原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同“偃旗息鼓”。

偃旗仆鼓:  原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同“偃旗息鼓”。

渔阳鼙鼓:  渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

扬铃打鼓:  比喻大声张扬。

重振旗鼓:  比喻失败后，整顿再起。

重兴旗鼓:  犹言重整旗鼓。

朝钟暮鼓:  佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。

筛锣擂鼓:  敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。

收锣罢鼓:  停止敲击锣鼓。比喻结束，结尾。

鼓刀以屠的翻译

语出《史记-魏公子列传》，原文是： 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数（shuò）存之。 这是朱亥的话。 乃：副词，帮助表判断。市井：古代指做买卖的地方，市常鼓刀：动刀，操刀。而：可是。亲：亲自。数：多次。存：问候。之：我，代朱亥自己。

古文中，屠字什么意思？

古代，特别是唐宋前的古文里，屠应该有多种含义，大多是屠戮之意，但部分只有破、克、据之意。古代守城，特别是有大量平民居住的城市，往往是兵民一起上城墙防御，所以古代攻城难度高、伤亡大，军队纪律稍微松松，那么破城后的屠杀剽掠就是很常见的事了，况且，古代军队统帅往往也把允许军队剽掠作为鼓舞士气的一种手段，剽掠与屠杀那时也很难分开。因此，屠城、破城两词的通用有它的历史根源。但破城未必就等同于屠城，两者还是有区别。古文中的“屠”城并不如我们今天理解的那么惨烈，甚至，部分屠字还可以不含杀戮之义。

如《史记·鲁仲连列传》提到“齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。……。 燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：与人刃我，宁自刃。乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。”此事历代有人提出疑义，认为屠聊城之事不通。因为此处的“屠”如果理解为屠戮，对照《战国策》记载，田单并无“屠城”之举；且与田单为人、上下文含义，也不相吻合。但如果把“屠”理解为“破”就非常通顺了。

另外，《后汉书》说到的：“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。”从耿弇本传看，并无“屠城剽掠”等残暴事迹，很显然，这里的屠城三百与平郡四十六、未尝挫折两句前后衔接，都是指破城三百，为的是称颂他的武勋。记得禽兽斑竹曾举这个例子作为论述古代屠杀战术的论据，按我看来，是不大合适的。后汉书对其他光武将领的暴行不会隐讳，如果耿弇真是按照本义去理解是屠城三百的大刽子手，那么残暴出名的吴汉都要望尘莫及了。但是，本传里面无一字提及耿弇指使、纵容军队屠杀剽掠，这个矛盾太大了吧？

《三国志·蜀书》也提到“昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让。”事实上，刘邦攻进关中，并未屠戮咸阳。作为蜀汉大臣，其言论也不会厚诬本朝高祖。

另外，《晋书·天文志》里面记载：“光熙元年四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：太白失行而北，是谓反生。不有破军，必有屠城。”《晋书.礼志下》提到“且昔岁破吴虏于江汉，今兹屠蜀寇于陇右。”这两处的屠与破相对，明显是指破、克。

再有，《晋书·乐志》曰：“改汉《巫山高》为《屠柳城》，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓於柳城也。”《屠柳城》词曰：“屠柳城，功诚难。”还有汉乐府的吴鼓吹曲里面的“众既降，操屠荆”，他们的“屠”字显然只是破、据之意。

最后再说说“坑”字，很多人理解为“活埋”，但在许多语境里，也是不通，如白起、项羽坑了几十万人，要是活埋几十万，那样的工程量是无法想象的。《三国志》裴注《曹瞒传》提到“（曹操）坑杀男女数万口于泗水，水为之不流”，显然活埋也是不通。再有参合之战，7万燕军战败后全部被坑，但慕容垂后来到达战场，见到燕军白骨遍野，显然，这里的坑也不是活埋。因此，坑除了活埋之义，还可以理解为“胡乱（杀害）”。

国中文言文含之

1. 国中文言文所有带“而”的句子及翻译

我给你部分：

1.连词。

(1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例：蟹六跪而二螯。

(2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。

(3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例：余方心动欲还，而大声发于水上。

(4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。

(5)表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。

(6)表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。 .

(7)表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。

2.代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。

3.音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后，

术业有专攻，如是而已。“既而”、“俄而”一般用来表示时 间不久。

【而】

（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通"如"：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2. 国中文言文中带“于”字的所有句子

于：

（一）表示动作发生的处所、时间

译作“在”“从”。

例： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

（二）表示动作的对象

译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

例： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）

②贫者语于富者曰（《为学》）

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）

⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

（三）用在被动句中，介绍行为主动者

译为“被”。

例：“受制于人”的“于”。

（四）用在形容词之后，表示比较

译作“比”。

例： 使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

（五）表原因

译为“由于”“因为”。

例： 生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

3. 求10篇国中课外文言文

国中课外文言文阅读（一）浦口区桥林中学语文组一、《赵襄主学御》赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以⑥后也。”

导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

注释：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。一、解释加点的词1、赵襄主学御于王子期（ ） 2、术未尽也（ ）3、先则恐逮于臣（ ） 4、夫诱道争远（ ）二、翻译1、术已尽，用之则过也人心调于马，而后可以追速致远而先后心皆在于臣，尚何以调于马？你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？《老马识途》管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。

管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。注释：①管仲、隰（xī ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。

孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。

③掘：挖。解释加点的词春往而冬反（ ）迷惑失道（ ）遂得水（ ）翻译管仲曰：“老马之智可用也。”

蚁冬居山之阳，夏居山之阴。文中故事是成语 的来历，现比喻 参考答案：国中课外文言文阅读（一）（一）、赵襄主学御全文译文：赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。

襄主说：“你教我驾车，没把技术全教给我。”王子期回答说：“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。

凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。

实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？这就是您落后的原因。”1、.向 2、穷尽 3、被 4、发语词二、1、技术已经全教给你了，（但你）在使用时出了错。

2、人的精神和马相谐调，才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。3、而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

赞成。其实做任何事情都是同样的道理。

（二）、老马识途全文译文：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”

于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”

于是按此挖掘，果然找到了水。一、1、通“返”，返回 2、道路 3、找到二、1、管仲说：“老马的智慧可以利用。”

2、蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。三、老马识途 有经验， 能带领新手工作国中课外文言文阅读（二）浦口区桥林中学语文组一、《学者有四失》①学者有四失②，教者必知之。

人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。

③失则多：意思是，失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。

⑤心之莫同也：心理各有不同。阅读训练：1、解释句中加点的词。

（1）、或失则多（2）、然后能救其失也 _________（3）、或失则易 _______________（4）、长善而救其失者也2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是（ ）A、教者必知之 B、虽与之俱学C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之3、用现代汉语翻译下面的句子。（1）、学者有四失，教者必知之。

（2）、知其心，然后能救其失也。（3）、教也者，长善而救其失者也。

二、《杨布打狗》杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣①而反。

其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是②也。向者使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？”注释：①缁衣：黑色的衣服。

②犹是：像这样。③使：假使。

阅读训练1、下面加点的“之”用法与其他不同的一项是（ ）A、杨朱之弟曰布 B、迎而吠之C、莲，花之君子者也 D、中间力拉崩倒之声2、解释下列加点的词。（1）、衣素衣而出 _______________（2）、衣缁衣而反 _______________（3）、子亦犹是也3、翻译句子。

（1）、子无扑矣，子亦犹是也。（2）、向者使汝狗。

4. 文言文中的“之”字所有的含义

（一）代词。

1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

2.指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

5. 国中文言文中带“于”字的所有句子

于：（一）表示动作发生的处所、时间译作“在”“从”。

例： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战bai》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）（二）表示动作的对象译作“向”“对”du“同”“给”“到”等。例： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）zhi②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）（三）用在被动句dao中，专介绍行为主动者译为“被”。

例：“受制于人”的“于”。（四）用在形容词之后，表示比较译作“比”。

例： 使人之所恶莫甚于死属。（《鱼我所欲也》）（五）表原因译为“由于”“因为”。

例： 生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）。

6. 国中所有文言文

七年级上册1、观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。2、次北固山下 王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风下一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。 3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 4、钱塘湖春行 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 5、夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。6、泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。7、浣溪沙 晏殊一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。8、天净沙 秋思 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。9、《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 八年级上册1、望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。2、春望 杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。3、使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。4、游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。5、陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯我德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？6、爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。7、桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。8、三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连上，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

9、记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂到承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人，如吾两人者耳。八年级下册1、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

7. 找一份国中文言文练习,含原文含题目含答案,原文不要太长,嘿嘿

阅读下文，完成第1—4题。

建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。

其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。

君如逃，则人谁肯固矣！”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。

吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。

有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。

1.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）则人谁肯固矣（ ） （2）其必济（ ）（3）宜相与致死以守其邑（ ） （4）侃率之以乘城（ ）18.下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（2分）A.项城为叛军困 B.县令李侃，不知所为C.吾从板外相为应答 D.为君翻作《琵琶行》2.把下列句子译成现代汉语。

（6分）（1）力不足，死焉，职也。（2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。

3.杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是 。（2分）4.联系全文，概括杨氏的性格特点。

（2分）八、阅读下面的文言文，完成1—3题。晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。

使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”

晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”

晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之，因载而与之俱归。

至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知己，而中乎知己，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。

吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。

向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”

晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”

乃令粪洒②改席，尊醮③而礼之。越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈④。

夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。

君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

（选自《晏子春秋》）[注]①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗。

③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.子何绝我之暴也 暴：暴躁 B.士者诎乎不知己 诎：屈从C.请鬻于世 鬻：卖 D.免人于厄 厄：困境2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.①因载而与之俱归 B.①吾乃今日睹而赎之②以其求思之深而无不在也 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣C.①而申乎知己 D.①故君子不以功轻人之身②胡为乎遑遑欲何之 ②秦亦不以城予赵3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。B.越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。

C.晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。D.君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。

九、阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” （《论语？述而》）孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”

（《孟子？公孙衍张仪章》）（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）①用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！（3分）译： ②得志与民由之，不得志独行其道。

（3分）译： （2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）答： 答案五1.4分 （1）坚守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登2.2分 B3.6分（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。

（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分）4.2分 杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑（1分），激发出众人保卫家园的志气（1分）。5.2分 深明大议（1分）、有勇有谋、热爱国家（答对任意一点得1分）【参考译文】他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。

您假如逃跑，那么谁来守城？”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办？”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去？粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄， *** 的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢？夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。