古詩中屠蘇指的是什麼

屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年七年級全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。春風送暖入屠蘇出自宋代詩人王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。

王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸。有《臨川集》等著作存世。

“屠蘇”指的是什麼?

古詩中屠蘇指的是名為“屠蘇”的一種藥酒。

在我國古代有著民間正月七年級飲屠蘇酒的習俗，這種風俗寄託著古代人民想要驅禍辟邪、防避瘟疫的願望，據說屠蘇酒這種藥酒的創制人是我國漢代末年時期的名醫華佗。

屠蘇酒在由華佗創制出來後，因為釀製的材料主要是以排除各種滯濁之氣的中草藥為主，就藥性來講，的確是有著防治瘟疫的功效，因而無論是唐代的藥王孫思邈，還是東漢末年的醫聖張仲景，亦或是明代有著藥聖之稱的李時珍都十分推崇屠蘇酒在民間的流傳。

發展

過年飲用屠蘇，這個習俗一直延續到了清代，現代的人們雖然不飲屠蘇酒，但是過年飲酒的習俗從來未變化過。而屠蘇酒還有一個特殊之處就是，它的喝酒儀式不同，一般喝酒是先敬長輩，屠蘇酒是長輩先讓晚輩喝，希望小輩快長大，小輩希望長輩留住歲月。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，這裡的“屠蘇”指的是什麼？

農曆正月七年級為世界華人普天同慶的春節，是農曆新年的開始。宋代王安石有一首詩《元旦》。詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶疃疃日，總把新桃換舊符。”這是一首寫春節一元復始，欣欣向榮的寫景七言絕句詩。這裡的“屠蘇”是酒的名稱，名曰屠蘇酒，最早的“屠蘇”是一間茅草棚的名字，就像現在某一個小區的名字一樣。

據唐朝韓鄂《歲華紀麗》史料記載： 屠蘇是一間茅草屋舍的名稱，這一間破破爛爛的茅草屋，住著一位默默無聞的世代傳承的名醫，每年大年三十的時候，他會給周圍的鄰居送一包草藥，叮嚀他們在第二天中午12點的時候，把草藥放在布袋子中，然後投到井裡，半個月之後，取水井中的水，按照一定比例與酒勾兌，每天喝一杯，身強力壯，瘟疫就會遠離我們。人們按照名醫說的方法照做了，也傳給了後人，但是沒有流傳下這位名醫的姓名，於是人們用屠蘇這個名字來命名這種藥酒。

關於屠蘇酒的來源，還有另外一個版本，魏晉南北朝時期陳延之在《小品方》中記載說：屠蘇酒是千古名醫華佗的方子，適用於防止傳染病的。在李時珍鉅著《百草綱目》當中，有關於屠蘇酒更為詳實的記載：由肉桂、防風、菝葜、蜀椒、桔梗、大黃、烏頭、赤小豆，八味藥材與酒水按照一定比例製作而成。

相傳在漢武帝時期，每年的除夕之夜，千家萬戶的百姓都會暢飲屠蘇酒，祈求家人在新的一年裡面，健健康康，平平安安。到了清代，屠蘇酒不僅在春節時飲用，端午節的時候，也可以引用，與雄黃酒功能相似。據史料記載，屠蘇酒起源於漢朝，盛行於唐宋，每逢重要節日，特別是除夕，每家每戶的親人都要歡聚一堂，暢飲屠蘇酒，寄託全家平安、吉祥如意和健康長壽。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這裡的“屠蘇”指的是什麼？

這裡的“屠蘇”指的是一種酒。古代一種酒名，常在農曆正月七年級飲用。

屠蘇亦作“屠酥”，“屠蘇”本來是一種闊葉草，南方民間風俗，有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做“屠蘇”。有的書上說，住在屠蘇裡的人們釀的一種酒就叫做屠蘇酒。

《宋書·索虜傳》：“ 燾所住屠蘇為疾雷擊，屠蘇倒，見壓殆死，左右皆號泣。”唐 杜甫 《冷淘》詩：“願隨金騕嫋，走置錦屠蘇。”仇兆鰲注引《杜臆》：“錦屠蘇，天子之屋。”

宋朝的向子諲是南宋的詞人，他寫了一首《浣溪沙》

爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇。瞳瞳曉色上林廬。老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。青春不染白髭鬚。

在這首詞中直接使用了王安石的成句”爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇“，同時還使用了蘇軾的成句“老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。”做重要的是他還寫了序言，說明了王安石的屠蘇是指的屠蘇酒：

荊公除日詩云：“爆竹聲中一歲除。東風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，爭插新桃換舊符。”東坡詩云：“老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符。”古今絕唱也。呂居仁詩有“畫角聲中一歲除。平明更飲屠蘇酒”之句，政用以為故事耳。