可以為師矣的以是什麼意思

可以為師矣”的以”意思是：用來。

溫故而知新，可以為師矣”出自孔子的《論語》為政篇，意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的道理。

溫故而知新：

故，已經過去的，指已經學習過或已經掌握的知識。

新，剛剛學到的知識。

溫故而知新有四解：

一為溫故才知新：溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟;

二為溫故及知新：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識;

三為溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西;

四是指通過回味歷史，而可以預見，以及解決未來的問題。這才是一個真正的大師應該具有的能力。

溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎

《論語》：

春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。 《論語》自宋代以後，被列為四書”之一，成為古代學校官定教科書和科舉考試必讀書。

論語·為政，《為政》內容包括24章，本篇主要內容涉及孔子為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。