鹿柴詩人什麼樣的心境

《鹿柴》表現出作者深幽環境中的修禪的豁然開朗,表達了內心對自然的喜愛,以及沉浸其中的喜悅之情。《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業。鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。

第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

鹿柴詩人是怎樣的心境？

釋義：

幽靜的山谷裡看不見人，只能聽到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

簡介：

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易於覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。

詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細緻觀察、潛心默會分不開。

原詩：

《鹿柴》唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

註釋：

1、鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

2、但：只。聞：聽見。

3、返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。

4、照：照耀(著)。

擴充套件資料：

靜美和壯美，是大自然的千姿百態的美的兩種型別，其間原本無軒輕之分。但靜而近於空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側重於表現靜美，《鹿柴》帶有幽冷空寂的色彩，儘管還不至於幽森枯寂。

在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。

然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。

鹿柴主要描繪了什麼？表達了詩人怎樣的心境？

這首詩描繪了鹿柴附近的空山森林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。

附：《鹿柴》

作者：王維 (唐)

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

鹿柴表達了詩人怎樣的思想感情

《鹿柴》古詩表達了詩人對於大自然的喜愛之情，並且沉浸在這種環境中。詩人在這首詩中結合了聲音、光和景色的描寫，為我們刻畫出一個幽靜且神奇的境界，表現出作者對於大自然敏銳的觀察力，以及對於大自然的熱愛之情。

原文：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文：

空空的山上看不見人，卻聽見人說話的聲音。

夕陽的光芒照射到林子中，又照在幽暗處的青苔上面。

《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

巜鹿柴》表達了詩人的什麼思想感情？

《鹿柴》古詩表達了詩人對於大自然的喜愛之情，並且沉浸在這種環境中。詩人在這首詩中結合了聲音、光和景色的描寫，為我們刻畫出一個幽靜且神奇的境界，表現出作者對於大自然敏銳的觀察力，以及對於大自然的熱愛之情。

全詩原文如下：

鹿柴

作者：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

翻譯：空空的山上看不見人，卻聽見人說話的聲音夕陽的光芒照射到林子中，又照在幽暗處的青苔上面。

賞析：這首詩為我們描繪的是鹿柴附近山上傍晚時的景色，採用了以動襯靜的寫法，表現出空山的幽靜。王維是詩人，也是畫家，更是音樂家，所以他能自如的將聲、光和景色融合，再運用他精煉的語言，一首讚美大自然美好景色的詩詞就完成了。

鹿柴詩人什麼樣的心境

表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。表達了內心對自然的喜愛，以及沉浸其中的喜悅。王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以音樂家對聲的感悟，畫家對光的把握，詩人對語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。

《鹿柴》

王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》，存詩約400首。北宋蘇軾評雲：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”