孝文帝是哪個朝代

孝文帝是南北朝的。孝文帝指的是拓跋巨集，他是北魏的第七位皇帝，在位時間為471年9月20日~499年4月26日。他的主要成就有：漢化改革、遷都洛陽、攻克南陽、改革吏治、分明姓族、大興儒學、議定雅樂等，其中漢化改革使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝中興”。

歷史評價：

孝文帝一生勤學，喜好讀書，手不釋卷。性又聰慧，精通五經，博涉史傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通曉佛教義理。輿車之中，戎馬之上，都不忘講經論道。博學多才，擅長文章，詩賦銘頌，任興而作；有大文筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一字，辭旨可觀。

自太和十年以後，詔令、策書皆親手擬寫；至於議定禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，也都親自下筆。其他文章，不下百餘篇。愛惜人才，親賢任能，劉芳、李彪諸人以經書見知，崔光、邢巒之徒以文史顯達；對朝廷的賢明之臣，有才能者常與其結為布衣之交。

親政以後，日理萬機，不辭辛勞，勤於為政。操勞於朝堂之中，奔波於疆場之上，十幾年如一日。祭天地、五郊，祀宗廟，常必躬臨，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自審閱；百官大小，無不留心，務於周洽。他常說：“人君怕的是不能處心公平，推誠待人。能做到這兩點，則胡、越之人都可以變得如親兄弟。



孝文帝是哪個朝代?

孝文帝是北魏王朝的。

孝文帝拓跋巨集（467年10月13日～499年4月26日），漢名元巨集。北魏王朝第七位皇帝，中國古代傑出的政治家、改革家、文學家。獻文帝拓跋弘的長子，生母李夫人。

太和二十三年（499年），拓跋巨集于軍中積勞成疾，臨終仍心懷“仰光七廟，俯濟蒼生”之志，後駕崩於谷塘原行宮，年僅三十三歲，諡號孝文，廟號高祖，葬於長陵。

經濟舉措

太和九年（485年），北魏政府頒佈了均田令，對不同性別的成年百姓和奴婢、耕牛都作了詳盡的受田規定。

授田有露田、桑田之別。露田種植穀物，不得買賣，七十歲時交還國家。桑田種植桑、榆、棗樹，不須交還國家，可以出賣多餘的部分，買進不足的部分。還規定授土地時對老少殘疾鰥寡都給予適當的照顧。

孝文帝是什麼朝代?

孝文帝是北魏的。

北魏孝文帝拓跋巨集（467-499）是一位卓越的少數民族的政治家、軍事家和改革家。他崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服﹑胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏並禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準，是西北方各民族陸續進入中原後民族融合的一次總結，對中國起了重要的作用。

歷史評價

孝文帝一生勤學，喜好讀書，手不釋卷。性又聰慧，精通五經，博涉史傳。善談《莊子》、《老子》，尤其通曉佛教義理。輿車之中，戎馬之上，都不忘講經論道。博學多才，擅長文章，詩賦銘頌，任興而作；有大文筆，馬上口占，侍臣筆錄，不改一字，辭旨可觀。

自太和十年以後，詔令、策書皆親手擬寫；至於議定禮儀律令，潤飾辭旨，刊定輕重，也都親自下筆。其他文章，不下百餘篇。愛惜人才，親賢任能，劉芳、李彪諸人以經書見知，崔光、邢巒之徒以文史顯達；對朝廷的賢明之臣，有才能者常與其結為布衣之交。他對元勰、元澄、李衝、李彪、穆亮、王肅、高閭、宋弁等都一一予以重用，他們成為孝文帝漢化的堅定支持者，在制禮作樂、改革舊俗方面發揮了重要作用，遂為太和之名臣。

他對元勰、元澄、李衝、李彪、穆亮、王肅、高閭、宋弁等都一一予以重用，他們成為孝文帝漢化的堅定支持者，在制禮作樂、改革舊俗方面發揮了重要作用，遂為太和之名臣。

孝文帝是哪個政權的皇帝

北魏。

魏孝文帝拓跋巨集（467年10月13日－499年4月26日），獻文帝拓跋弘長子，南北朝時期北魏第六位皇帝，原名拓跋巨集，後改名元巨集。傑出的政治家、改革家。即位時僅5歲，公元490年親政。親政後，進一步推行改革：公元494年（太和十八年）孝文帝從平城遷都洛陽；後又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。此外，鼓勵鮮卑和漢族通婚；評定士族門第，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。公元499年（太和二十三年），拓跋巨集病逝，諡孝文皇帝，廟號高祖。

孝文帝是中國古代歷史上哪個政治的統治者？

北魏的皇帝，一代明君魏孝文帝拓跋巨集(公元467年10月13日－公元499年4月26日)，他是魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏王朝的第六位皇帝，原名拓跋巨集，後改為元巨集。傑出的政治家、改革家。即位時僅5歲，公元490年親政。親政後，進一步推行改革：公元495年（太和十九年）孝文帝從平城遷都洛陽；後又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。此外，鼓勵鮮卑和漢族通婚；評定士族門第，加強鮮卑貴族和漢人士族的聯合統治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。

孝文帝的改革是北魏政治、經濟發展以及鮮卑族進一步封建化的必然結果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進了北魏政治、經濟的發展，體現了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服, 並從中吸收了漢族文化精華，更加促進了自身的發展、鞏固了封建統治。同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優秀的部分，使自己的發展更為完善。

孝文帝的改革體現了民族融合的巨大推動作用。整個中華民族的文明就是各個民族不斷交流、融合所產生的，中華民族是一個大家庭，我們應該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的強烈反對，在孝文帝的堅決鎮壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠矚的改革眼光。

整合：

1.北方社會經濟有了明顯發展：農業生產工具得到改進，興修水利、開墾荒地，糧食產量增多，畜牧業得到發展。手工業生產日益活躍，商業活動也日趨活躍。

2.政權封建化加速：遷都洛陽以後，鮮卑統治者接受了漢族先進文化制度，大大加速了北魏政權的封建化程序，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠的影響。

3.促進了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治，更促進了民族的大融合，為結束長期分裂局面，重新走向國家統一奠定了基礎。