來而不往非禮也下一句

沒有下一句，只有上一句是“禮尚往來，往而不來，非禮也”出處: 《禮記·曲禮上》，《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

1、施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。

2、擴充套件資料《禮記》分篇介紹《曲禮》上、下篇所載大多是周禮的一些微文小節，如言語、飲食、灑掃、應對、進退之法等，包括吉、凶、賓、軍、嘉五禮的相關內容。

3、《檀弓》上、下篇大多數是討論喪禮的文字，基本是就事論事，互不關聯，顯得結構零散，其中一些章節，義理、文采俱佳。

4、《王制》記載古代王者治理天下之制，包括封國、爵祿、職官、祭祀、喪葬、巡狩、刑法、養老、選拔官吏、學校教育等方面的制度。

5、《月令》按一年十二月，逐月記載每月的天象特徵和天子所宜居處、車馬、衣服、飲食及所當實行的政令等；《曾子問》記曾子與孔子之間有關喪禮及行吉禮時遭喪變故應如何處理的問答之辭。

6、《曾子問》以孔子與曾子答問的方式，對喪制和喪服方面，作比較深入的特殊問題的討論，以補儀禮之不備。