蘇李詩，是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。蘇李詩今存10多首，其中“與蘇武”三首、“與李陵”四首，最早選入蕭統《文選》，是較完整的一組，通常舉為“蘇李詩”的代表作。李陵，字少卿，隴西成紀人。西漢名將、文學家，飛將軍李廣長孫。蘇武，字子卿，杜陵人，代郡太守蘇建之子。西漢大臣。
“蘇李詩”與古詩十九首是“同一風味”，大多為贈答留別、懷人思歸、感傷人生，情調悽怨，是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩。如：“臨河濯長纓，念子悵悠悠；遠望悲風至，對酒不能酬”，“攜手上河梁，遊子暮何之；徘徊蹊路側，悢悢不得辭”等句，都很著名，六朝隋唐以來廣泛傳誦。
影響：蘇李詩大體是東漢桓帝、靈帝時期的無名氏作品，約為《古詩十九首》同時前後的產物，也被視作五言詩成熟的一個標誌。但由於它的成就稍遜於《古詩十九首》，並且因為六朝擬作風行，因而也有人認為它是六朝人的擬作。
近人梁啟超據劉勰、鍾嶸的評論只提李陵而不及蘇武，懷疑“李陵的幾首是早已流行”，“擬蘇武的那幾首”是“魏晉間作品”（《中國之美文及其歷史》）。這就是說，今存“蘇李詩”中可能雜有六朝人的擬作，同時也反映出它在六朝擁有五言詩典範的地位，影響深廣。
在五言古詩的發展歷史上有很重要位置的蘇李詩究竟是蘇武、李陵所作還是偽作？
蘇李詩簡介
蘇李詩，是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。託名西漢蘇武、李陵贈答的若干首五言古詩，今存10多首。其中李陵《與蘇武三首》、蘇武詩四首最早見於《文選》“雜詩”類，列次《古詩十九首》之後，是較完整的一組，通常舉為“蘇李詩”的代表作。此外散見於《古文苑》、《藝文類聚》及《初學記》等書。“蘇李詩”與《古詩十九首》“同一風味”（王士□《漁洋詩話》），大多為贈答留別,懷人思歸,感傷人生，情調悽怨，是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩。如：“臨河濯長纓，念子悵悠悠；遠望悲風至,對酒不能酬”“攜手上河梁,遊子暮何之徘徊蹊路側,悢悢不得辭”等句，都很著名,六朝隋唐以來廣泛傳誦。
影響深遠
“蘇李詩”大體是東漢桓帝、靈帝時期的無名氏作品，約為《古詩十九首》同時前後的產物，也被視作五言詩成熟的一個標誌。但由於它的成就稍遜於《古詩十九首》，還由於六朝擬作風行，因而也有人認為它是六朝人的擬作。近人梁啟超據劉勰、鍾嶸的評論只提李陵而不及蘇武，懷疑“李陵的幾首是早已流行”，“擬蘇武的那幾首”是“魏晉間作品”（《中國之美文及其歷史》）。這就是說，今存“蘇李詩”中可能雜有六朝人的擬作，同時也反映出它在六朝擁有五言詩典範的地位，影響深廣。
世人評價
鍾嶸《詩品》評李陵詩為上品，《文選》擇優選錄，杜甫也說“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。但這批詩在六朝已被疑為擬作或贗品。南朝宋顏延之認為“李陵眾作,總雜不類,元是假託,非盡陵制”(《太平御覽》卷586引《庭誥》)。劉勰則據漢成帝詔命劉向校錄歌詩三百餘篇的記載(《漢書·藝文志》)，指出“辭人遺翰,莫見五言,所以李陵、班婕妤見疑於後代”（《《文心雕龍》·明詩》）。此後，自北宋蘇軾至近代許多學者，從蘇武、李陵事蹟、詩中地域、避諱以及詩的風格等不同方面論證其偽，當可成為定案。
陳仲子《蘇李詩考證》蘇李都是誰什麼？是蘇軾、李白嗎？
蘇武李陵詩>簡稱<蘇李詩>,是假託蘇武、李陵之名而寫的一組組詩,有關作者寫作此詩的背景和意義以及對詩歌的評價,歷來存在著種種不同的觀點.關於蘇李詩的形成:<蘇李詩>是從樑代的<李陵詩>中派生出來的<李陵詩>並非後人偽作<李陵詩>是漢末交州避難難民之作.蘇李詩對魏晉南北朝時期的離別詩具有極大的影響
<文心雕龍 >蘇武詩四首
骨肉緣枝葉，結交亦相因；四海皆兄弟，誰為行路人。況我連枝樹，與子同一身；昔為鴛與鴦，今為參與辰。昔者常相近，邈若胡與秦；惟念當乖離，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一尊酒，欲以贈遠人；願子留斟酌，敘此平生親。
結髮為夫妻，恩愛兩不疑；歡娛在今夕，燕婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其；參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期；握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時；生當復來歸，死當長相思。
黃鵠一遠別，千里顧徘徊；胡馬失其群，思心常依依。何況雙飛龍，羽翼臨當乖；幸有絃歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，泠泠一何悲；絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧；欲展清商曲，念子不能歸。俛仰內傷心，淚下不可揮；願為雙黃鵠，送子俱遠飛，
燭燭晨明月，馥馥我（補註曰，當作秋。）蘭芳；芬馨良（ 一作長。）夜發，隨風聞我堂；征夫懷遠路，遊子戀故鄉，寒冬十二月，晨起踐嚴霜；俯觀江漢流，仰視浮雲翔。良友遠別離，各在天一方；山海隔中州，相去悠且長。嘉會難再（文選作兩）遇，歡樂殊未央；願君（一作言。）崇令德，隨時愛景光。
答李陵詩（見古文苑及藝文類聚。）
童童孤生柳，寄根河水泥；連翩遊客子，於冬服涼衣；去家千里餘，一身常渴飢。寒夜立清庭，仰瞻天漢湄；寒風吹我骨，嚴霜切我肌；憂心常慘慼，晨風為我悲。瑤光遊何速，行願支荷（一作去何。）遲；仰視雲間星，忽若割長帷。低頭還自憐，盛年行已衰。依依戀明世，愴愴難久懷。
別李陵（見初學記卷十八，明人以為後人擬蘇李詩。）
二（古文苑作雙。）鳧俱北飛，一鳧獨南翔；子當留斯館，我當歸故鄉。一別如秦胡，會見何詎央，愴恨切中懷，不覺淚沾裳。願子長努力，言笑莫相忘。
李陵與蘇武詩三首
良時不再至，離別在須臾；屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽互相逾；風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須；欲因晨風發，送子以賤軀。
攜手上河梁，遊子暮何之，徘徊蹊路側，悢悢（一作恨恨）不能辭；行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時；努力崇明德，皓首以為期。
嘉會難再遇，三載為千秋；臨河濯長纓，念子（一作別）悵悠悠。遠望悲風至，對酒不能酬。行人懷往路，何以慰我愁；獨有盈觴酒，與子結綢繆。
錄別詩八首（見古文苑及藝文類聚。）
有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹；朝發天北隅，暮聞日南陵，欲寄一言去，（一作辭。）託之箋彩繪；因風附輕翼，以遺心蘊蒸。鳥辭路悠長，羽翼不能勝；意欲從鳥逝，駑馬不可乘。
爍爍三星列，拳拳月初生；寒涼應節至，蟋蟀夜悲鳴。晨風動喬木，枝葉日夜零；遊子暮思歸，塞耳不能聽。遠望正蕭條，百里無人聲；豺狼鳴後園，虎豹步前庭；遠處天一隅，苦困獨零丁。親人隨風散，歷歷如流星；三萍離不結，思心獨屏營；願得萱草枝，以解飢渴情。
寂寂君子坐，奕奕合眾芳；溫聲何穆穆，因風動馨香。清言振東序，良時著西庠；乃命絲竹音，列席無高唱。悲意何慷慨，清歌正激揚；長哀發華屋，四坐莫不傷。
晨風鳴北林，熠燿（一作熠熠。）東南飛；願言所相思，日暮不垂帷。明月照高樓，想見餘光輝；玄鳥夜過庭，髣佛能復飛；褰裳路踟躕，仿徨不能歸。浮雲日千里，安知我心悲；思得瓊樹枝，以解長渴飢。
陟彼南山隅，送子淇水陽；爾行西南遊，我獨東北翔。猿馬顧悲鳴，五步一彷徨；雙鳧相背飛，相遠日已長。遠望雲中路，相見來圭璋，萬里遙相思，何益心獨傷。隨時愛景曜，願言莫相忘。
鍾子歌南音，仲尼嘆歸與；戎馬悲邊鳴，遊子戀故廬。陽鳥歸飛雲，蛟龍樂潛居；人生一世間，貴與願同俱。身無四凶罪，何為天一隅！與其苦筋力，必欲榮薄軀；不如及清時，策名於天衢。
鳳凰鳴高岡有，翼不好飛安；知鳳凰德貴，其來見稀。（闕）
紅塵蔽天地，白日何冥冥！（闕）
蘇李五言，潘陸張左、元嘉永明、沈宋律詩分別指什麼
蘇李體(五言)解釋：
蘇李體，是指託名西漢 蘇武、 李陵相互贈答的“ 蘇李詩”的詩歌體裁。“ 蘇李詩”在《文選》、《古文苑》中均有所載。由於這批詩大都是五言詩，所以有人認為他們是五言詩的創始之作。
潘陸張左(是指三張、二陸、兩潘、一左)解釋
三張：張協、張載、張亢。西晉文學家。
二陸：二陸指西晉文學家陸機與其弟陸雲，以文名著稱於世，人稱“二陸”。
兩潘：晉代文學家潘岳和潘尼的合稱。潘岳長於詩賦，文辭華靡；潘尼詩注重詞藻，與叔父潘岳以文學齊名，世稱"兩潘"。
一左：左思。中國西晉文學家。
元嘉永明(即元嘉三大家)解釋：
元嘉是南朝宋文帝劉義隆的年號，從公元424年至453年，前後共三十年。元嘉年間，文人輩出，其中最為突出的有謝靈運、顏延之和鮑照，時人稱之為“元嘉三大家”。
顏、謝的社會地位較高，詩風典雅綺麗，屬於主流派，而鮑照的詩既有與正統詩風一致之處，同時又開創出一種通俗淺顯、奔放流暢的風格，到唐代產生了巨大影響。
“沈宋”(律詩)解釋：
律詩的別稱。初唐詩人在詩律方面有很大進展，他們主要在永明體的基礎上做了兩個工作，一是把四聲二元化，二是解決了粘式律的問題，從律句律聯到構成律篇，擺脫永明詩人種種病犯說的束縛，創造了一種既有程式約束又留有廣闊創造空間的新體詩——律詩。其中貢獻最大的就是沈佺期和宋之問，他們總結了六朝以來聲律方面的創作經驗，確立了律詩的形式，因此又稱律詩為“沈宋體”。
以上供參考。
古代文學史一簡要歸納2——秦漢
E.秦：
秦刻石文的用韻特點是： 三句為韻。
李斯散文最鮮明的特色是：鋪陳排比。
《呂氏春秋》：
一 由秦相呂偉組織門客集體編撰；
一 該書向來被視為雜家著作；
一該書最大的文學成就是創作了豐富多彩的寓言故事。
《呂氏春秋》：
成書於秦統一中國之前；由呂不韋組織其門客集體編撰；以道儒、法、陰陽家的思想成分居多；最大的文學成就是創造了豐富多彩的寓言。
《呂氏春秋》文章特點： 平實暢達，不求華麗。
《呂氏春秋》向來被視為：雜家著作。
《呂氏春秋》的《察今》一文，接連用幾個寓言故事說理，它們有： 循表夜涉；刻舟求劍； 引嬰兒投江。
從《呂氏春秋·察今》的本義來看，"刻舟求劍"的故事要表達的是：因地制宜的思想。
從《呂氏春秋·察今》的本義來看，"循表夜涉"的故事表達的是：因時制宜的思想。
《呂氏春秋·古樂》中關於原始初民模仿動物動作而歌舞的記載是：三人操牛尾，投足以歌八闕。
F. 《史記》 ：
《史記》（司馬遷） 開創的史書體例是：紀傳體。
在《史記》的五種編寫體例中，"本紀"這種體例是： 記述歷代帝王的興衰更替。
《史記》的五種編寫體例中，"世家"這種體例是：記錄王侯各國的興衰狀況。
《史記》的五種編寫體列中，"列傳"主要是： 記述古今特殊人物或集團。
《史記》的核心部分， 文學成就最高的是： 本紀、世家、列傳。
《史記》所採用的幾種體例中，作為全書綱領的是： 本紀
《史記》描寫人物時所使用的"互見法"是指：把同一人物的事蹟根據需要寫在本傳和其他傳記中。
《史記》中人物心理表現的方式有： a.通過人物獨白 b,以他人語言顯示 c.由作者直接點撥。
《史記》刻藏人物性格常用的藝術手法有：
a. 用獨自寫心理揭示人物性格； b.通過人物言行表現其性格；
C.以傳神的細節凸現人物性格； d.以對比襯托出人物特點；
e. 在特定的環境中展示人物性情。
《史記· 信陵君列傳》中的魏公子信陵君是：禮賢下士的典型。
《漢書》對《史記》體例的改造有： a.把《史記》中的"書"改稱為"志"。 b.取消《史記〉）中的"世家"，併入"傳"。
《史記》和《漢書》： 都反映漢代的歷史。
指出秦刻石文在內容中多為"頌秦德"的是： 司馬遷《史記》。
G. 《漢書》 （班固）：
《漢書》記載的是：西漢的歷史。
《漢書》不同於《史記》的體例特點是：不設"世家"。
《漢書》是我國第一部： 紀傳體斷代史。
最早錄載"至武帝定郊祀之禮，乃立樂府"的箸作是： 《漢書》
《漢書》的特點： 敘事平實穩健； 文章組織謹嚴； 語言富麗典雅； 但不行文揮灑自如
《漢書》（班固）的敘事特點是： 翔實平妥，筆法謹嚴。
《漢書》在寫作上的特色是： 照錄史實。
《漢書》人物傳記的寫作特點：摹聲繪形。
《漢書·食貨志》關於采詩說的記述： "孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路"
《漢書·蘇武傳》中刻畫蘇武的品格特點是： 忠貞不渝。
《漢書·藝文志》著錄的先秦諸子九流十家中，最具影響力的四家是：儒、墨、道、 法。
《漢書·李廣蘇建傳》中對李陵、蘇武描寫最具特點的是： 精細刻畫。
H.漢代：
"樑孝王忘憂館時豪七賦"共同的創作傾向是：阿諛頌德，遊戲文字。
從文學角度，漢初創作主要成我在：辭賦。
西漢初期的散文主要是：與治國安邦有關的政論文。
西漢初期散文創作的共同特徵是： a.針對現實問題而發； b.行之質實暢達； c.受戰國策士的影響。
漢代"四家詩"中屬於今文經學的是：齊魯韓。
漢代散文家：董仲書（西漢）， 劉向（西漢），賈誼（西漢初年） ，桓寬（西漢）。
（西漢初期）賈山《至言》除分析秦之的原因外，另一著重討論的問題是：君臣關係問題。
晁錯（西漢）政論散文的代表作： 《論貴粟疏》。
晁錯政論散文特點：切實中肯；質實樸厚；擅長分析。
西漢中後期的著名散文家：董仲書、劉向、 司馬遷。
漢代被稱作"為群儒首"的： 董仲舒。
董仲書《天人三策》的第三策闡述的主要思想是：天人相應、"大一統"的思想。
董仲書、劉向政論散文的寫作特點： 引經據典、以災異論政
劉向政論散文的主要特點： a. 繼承了董仲舒散文引經據典的特點； b. 結構嚴整，邏輯清晰； c. 往往採用"正論一反證一總結一時事"的結構模式。
劉向受命校理群書，為一些典籍寫漵錄，最著名的： 《戰國策敘錄》。
《戰國策》由劉向編定。
《新序》《說苑》的諸種特點中，最具文學價值的是：描寫人物言行，傳達人物的形貌和精神。
《過秦論》：
一文章的核心指出：秦王的根本原因在於其仁義不施"；
一文章集中體現了賈誼散文氣盛情濃，鋪排渲染的特色。
漢初思想家中憂患意識最為深濃的是：賈誼。
賈誼文章帶有縱橫風氣。
賈誼《鵬鳥賦》所表現的主要情感傾向是：齊同生死的豁達。
賈誼《吊屈原賦》的體裁是： 騷體賦；騷體賦創作特色：抒情述志。
賈誼《吊屈原賦》最顯著藝術特點：直抒胸臆。
賈誼《過秦論》創作特色： 鋪排渲染；
賈誼《過秦論》歸結秦朝滅亡的主要原因："仁義不施，而攻守之勢異也"
賈誼散文名篇《論積貯疏》，文章： 緊湊嚴密，說理透闢。
賈誼代表作： 《治安策》《論積貯疏》《過秦論》
桓寬《鹽鐵論》的散文風格：質直平實。
《鹽鐵論》與同時代散文的不同主要是：文風平實，不濫說災異，不頻引經籍。
司馬遷抒寫"發憤"著書強烈願望的是：《報任安書》。
具有"究無人之際，近古今之變，成一家之言"理想的史學家：司馬遷。
《史記》（司馬遷）"五體"中，作為全書綱領的是： 本紀。
西漢初期的詞賦創作的發展趨向是從情思濃郁、質實純樸向缺少真情、辭藻華麗方向發展。
"賦"作為文體的名稱，最早見於：《荀子·賦篇》（戰國）。
"賦"："敘物以言情"。
標誌著漢代散體大賦正式形成的典範作品：枚乘《七發》。
主客問答是漢大賦的基本結構方式，《七發》中主、客是：楚太子和吳客。
枚乘《七發》創作特點：鋪敘誇飾。
與漢初各家散文比較，枚乘《上書諫吳王》最主要的特點是：譬喻疊出，設辭委婉。
揚雄賦作：《長楊賦》《河東賦》《甘泉賦》《逐貧賦》《羽獵賦》。
揚雄大賦《長楊賦》的創作題材主要是：天子田獵。
揚雄《河東賦》內容是專寫天子祭祀，《甘泉賦》內容也為祭祀。
揚雄對大賦發展所做的貢獻主要有：
a、拓展了大賦的題材領域； b.加強了大賦"勸百諷一"的"勸"的色彩； c.描摹物件集中，篇幅相對縮短； d.往往採取"以美為諷"的表達方式。
提出著名觀點"辭人之賦麗以淫"的是：揚雄。
漢大賦： 揚雄《羽獵賦》 《甘泉賦》，司馬相如《上林賦》，班固《兩都賦》
漢大賦之絕響：張衡《二京賦》。
把漢大賦創作推向高峰的作者是：司馬相如。
司馬相如寫得富有抒情色彩的賦是：《長門賦》。
《長門賦》的創作手法：抒情述志。
《天子游獵賦》所體現的司馬相如的創作心態是：逞才炫耀。
《天子游獵賦》的主要表現手法：鋪敘摹繪。
以《天子游獵賦》為代表的漢大賦的主要特色是：
a 沒有作者的真情實感； b.空間的極度排比； c.以鋪敘摹繪為主要表現手法；
d.採用問難的體式； e.遣詞用語繁難僻澀。
《天子游獵賦》所代表的漢大賦與騷體賦不同在於：
a.騷體賦主要抒發憤懣哀怨之情； b.《天子游獵賦》逞競材和遊戲文字； c.《天子》"寫物圖貌，蔚似雕畫； d.《天子》採用主客問答形式。
漢代"紀行賦"的開山之作：《遂初賦》←劉歆創作的騷體賦。
西漢中後期賦體作品有：《楊柳賦》、《洞簫賦》（王褒，詠物賦）、《自悼賦》、《遂初賦》。
（漢武帝劉徹）《李夫人賦》是表達懷人主題的辭賦。
西漢淮南王劉安《淮南子》："今天舉大木者，前呼'邪許'，後亦應之，此舉重勸力之歌也"。
淮南小山的《招隱士》表述"招隱"主題的基本表現方法是：以鋪敘隱居環境的惡劣來表現主題。
西漢中期東方朔著名的抒情短賦是：《答客難》。
西漢楊惲《報孫會宋書》所表達的情感內涵是：對不平遭際的怨憤。
-東漢：
東漢賦體文學創作的整體發展趨勢是：由大賦向抒情小賦轉變。
東漢抒情小賦的開山之作是：《歸田賦》（張衡），其藝術表現特點是：形制短小。
鋪陳臚列，細緻描繪，成為漢代京都賦極致的是：《二京賦》（張衡）。
東漢賦作家： 班固、張衡、蔡邕。
東漢蔡邕《述行賦》的創作意圖：弔古傷今。
從現存資料來看，較早對漢樂府進行分類的是：蔡邕。
漢章帝時受命寫成《白虎通德論》的是：班固
五言詩起源： a. 東漢前朝的文人五言詩，是五言詩形成的標誌； b. 五言詩的形成，經過了長期的孕育。
體制完整的文人五言詩，最早出現的時代是：東漢前期，班固《詠史》。
標誌漢代文人五言詩漸趨成熟的作品：張衡《同聲歌》&秦嘉詩。
曹植在文學史上貢獻最大的詩體是： 五言詩。（曹丕：七言詩）
劉長卿詩歌中藝術成就最高的是：五言詩。
東漢散文創作的基本狀況： 前期反對虛妄，批駁圖讖，後期清議時政、發憤指弊。
東漢前期主要創作傾向：針對圖讖虛妄的政治文化予以批駁，代表：王充&桓潭。
從思想傾向看，桓譚是：反對圖讖虛妄迷信的代表。
《抑讖重賞疏》 屬於桓譚的 《新論》。
王充在文章寫作上的重要主張是： 反對虛浮不實，提倡真誠適用。
"口則務在明言，筆則務在露文"，表現了王充的論文主張是：崇實尚用。
王充散文創作特色也是：崇實尚用。
王充《論衡》的著述宗旨是："疾虛妄，崇實誠"。
（東漢後期）王符《潛夫論》中的是：《實貢篇》。
王符"志意蘊憤"的著作是： 《潛夫論》。
東漢後期散文的創作特色：切中時弊，情感濃郁。
兩漢後期政論散文創作的新特點：引經據典，以陰陽災異論政議事。
東漢散文家仲長統的代表作： 《昌言》。
《昌言》創作特點：訐直深刻。
東漢後期：《刺世疾邪賦》（趙壹）。
東漢《北征賦》： 班彪。
（東漢末）禰衡《鸚鵡賦》的藝術表現特點是：比喻象徵。
漢代散文的行文造語向著駢麗的方向發展出現在：東漢後期。
駢賦成熟定型的時期：南朝。
《吳越春秋》：
- 東漢時期的一部雜史；
- 記錄春秋末年吳越爭霸的歷史。
《吳越春秋》產生的年代：東漢時期。
《吳越春秋》記載的是：春秋末年是越兩國的歷史，前五卷吳國曆史，後五卷越國曆史， 在寫作上體現前後連貫成篇特色。
《吳越春秋》和《越絕書》在內容上主要的不同是： 《吳》集中記述吳越爭霸的歷史，《越》還有地理、佔氣等專篇。
《越絕書》 （袁康） 產生年代：東漢時期。
東漢後期， 《古詩十九首》產生。 最早載錄《古詩十九首》的古代典籍是：《文選》。
《古詩十九首》被劉勰譽為"五言之冠冕"。
《古詩十九首》遣詞用語特點： 淺近明白。
《古詩十九首》的情感內涵包括：
a.人生失意和無常之感 ； b.思鄉、懷人的情感； c.表達閨思和愁怨；
d. 擺脫塵世之累的心境； e.自然的空靈寂靜。
《古詩十九首》所表現的主要藝術特徵： a 淺近自然，； b.情景交融； c. 意味雋永； d.善用比興； e.意蘊多義。
《古詩十九首》中感慨人生失意、功業遲滯的是：《迥車駕言邁》。
《古詩十九首》"相去日已遠，衣帶日已緩"寫的是：相思令人憔悴。
《古詩十九首》"迢迢牽牛星"表現的是：閨思愁怨。
屬於《古詩十九首》 的： 《驅車上東門》。
出自《古詩十九首》的：
"胡馬依北風，越鳥巢南枝"；"明月何皎皎，照我羅床帷"；"生年不滿百，常懷千歲憂"；
"道路阻且長，會面安可知"；"西北有高樓，上與浮雲齊"；"人生天地間，忽如遠行客"；
迥車駕言邁，悠悠涉長道"。
劉勰《文心雕龍·明詩》評《古詩十九首》說："觀其結體散文，直而不野；婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。"
請結合下列作品論析《古詩十九首》的藝術特色。
1、言有盡而意無窮的韻味（抒發人生普遍情感：含蓄模稜的表現方式）；
2、質樸自然，沒有雕飾痕跡的表現風格；
3、景物、情境與情思水乳交融的藝術境界；
4、淺近自然又精練準確的語言。
簡述《古詩十九首》的情思內涵。
1、 遊子、思婦的離情別緒。具體表現為思鄉懷人和閩思愁怨；
2、 遊子對生存狀態的感受，對人生的某些思考。
（東漢末）仲長統《昌言》的文風特點：質樸而富於論辯。
蘇李詩：
- 蘇李詩是指《文選》收錄的所謂的蘇武、李陵的詩歌；
- 這些詩歌多寫朋友、夫妻離別，情感沉鬱，敘事寫景淺近自然，與《古詩十九首》相似。
東漢末年，產生： 《文選》《玉臺新詠》中收錄的所謂"蘇李詩"。
最早收錄文學史上七首所謂"蘇李詩"的總集是：《文選》。
《孔雀東南飛》：
- 《孔雀東南飛》是一篇長篇敘事樂府詩；
- 最早收錄在徐陵編選的《玉臺新詠》；
- 抒寫劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇。
最早收錄《孔雀東南飛》的詩歌總集是：《玉臺新詠》。
《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中反映婦女婚姻生活不幸的詩篇。
-樂府：
樂府：
一本義是指掌管音樂的行政機關；
一魏晉之後，人們把樂府機關整理、演唱的詩歌也稱為樂府。於是樂府又成為詩體的名稱；
一漢代樂府詩歌包括貴府、文人的創作和民歌。
"感於哀樂，緣事而發"一語評價的是：漢樂府民歌。
漢樂府民歌在句式上特點： 雜言和五言為主。
簡述漢樂府民歌的思想內容。
1、 生活艱難；
2、 厭倦戰爭；
3、 諷刺達官顯貴；
4、 抒寫愛情婚姻。
《樂府詩集》中儲存兩漢樂府民歌最多的類別是：《相和歌辭》。
漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，如：《有所思》。
漢樂府民歌《雞鳴》的內容是：譏刺達官顯貴。
漢樂府民歌《江南》一詩是：愛情詩。
漢樂府民歌： 《上山採蘼蕪》： 婚戀詩。
漢樂府《陌上桑》一詩是：婚戀詩。
漢樂府： 《十五從軍徵》
出自漢樂府民歌： 我欲與君相知，長命無絕衰。
"少壯不努力，老大徒傷悲"出處： 漢樂府《長歌行》。漢樂府民歌《東門行》的題材內容是：傾訴生活艱難困頓，句式上為雜言詩。
漢樂府民歌著意於人物描寫的是： 《孤兒行》。
漢樂府《戰城南》的藝術特色是：在敘述和描寫中抒情。
《西曲》：
- 西曲是主要產生於長江中游及漢水兩岸的民歌；
- 西曲今存一百餘首，新郭茂倩《樂府詩集》內容絕大多數是表現男女之情，風格清新明面。
"西曲" 主要產生於： 今湖北江陵、襄樊、河南鄧縣一帶。
-建安：
建安詩歌主要的特點： 慷慨任氣，高亢悲涼。
漢魏之際， 中國詩歌史上掀起的第一次文人詩歌創作高潮：建安時期，其鮮明的時代風格是：建安風骨。
建安風骨：
一漢末魏初詩歌創作的時代風格；
一 慷慨任氣、以悲涼為美；
一 抒一己之情懷，有強烈的主觀色彩；
一 形式上詞采華美但又不假雕飾。
建安七子：
一指建安時期七位文學創造成就卓著的文人，即孔融、王粲、 徐斡（幹）、陳琳、阮瑀、應㻛、劉楨；
一建安七子的作品往往反映動亂的社會現實，抒發憂國憂民情懷的建國之業的抱負；
一慷慨任氣，以悲涼為美。
孔融文學成就主要在於： 散文。
建安七子之一王粲（東漢末年） 的辭賦代表作：《登樓賦》 。
王粲為"建安七子"中詩 、賦最佳者。
王粲的詩被譽為： 文多兼善，辭少瑕累。
出自《登樓賦》："雖信美而非吾土兮，曾何足以少留"。
著名女詩人蔡琰的創作時代是： 建安，作品：《悲憤詩》。
蔡琰著名五言詩《悲憤詩》 ："獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒"、"己得自解免，當復棄兒子"
蔡琰適逢漢末社會動亂，曾身陷於：匈奴。
-建安"三 曹"：
建安詩人"三曹"：曹操、曹丕、曹植。
被魯迅譽為"改造文章的祖師"的是： 曹操。
曹操：
a. 中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家；
b. 出身於官高望低的宦官家庭；
c. 迎漢獻帝都許，挾天子以令諸侯；
d. 首開以樂府古題自作詩的風氣；
e. 字孟德， 沛國譙（今安徽毫州市）人。
魏晉時期，開創文人"擬樂府"詩歌創作全盛局面的是： 曹操。
曹操詩的風格是：古直悲涼， 慷慨沉雄。
曹操《短歌行》的主要藝術風格是：悲涼沉雄。
我國文學史上第一首純描寫自然景物的山水詩：《步出夏門行》。詩句出自曹操《步出夏門行》：東臨碣石，以觀滄海。（第一章《觀滄海》）
曹操《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩。
詩歌史上第一位有成就的山水詩人： 謝靈運。
曹操詩作中被譽為"漢末實錄，真詩史也"的是： a.《燕露行》 b.《蒿里行》。
曹操《蒿里行》的創作特點：借古題以寫新事。
曹操的父親：夏侯嵩
曹操次子：曹丕
曹丕《典論·論文》提出的文論觀點之一是：文氣說。
在文學批評史上提出"文以氣為主"的是：曹丕《典論·論文》。
在文學理論上，陸機高於曹丕之處在於：論靈感，在創作中的重要作用。
中國詩歌史上純粹的七言詩始自：曹丕《燕歌行》。
曹丕（建安詩人）代表作《燕歌行》是：逐句押韻。
遊仙詩：
一遊仙詩的淵源可上溯到先秦，而以"遊仙"為詩名，始於曹植《遊仙詩》；
一遊仙詩內容：求仙長生之意，憤世嫉俗之言；
一郭璞的遊仙詩成就最高。
中國詩歌史上首次以"遊仙"為詩題的詩人：曹植。
建安詩壇上最傑出的詩人：曹植。
曹植著名賦作：《洛神賦》（"翩若驚鴻，婉若游龍"）
曹植前期抒發其遠大理想和巨集偉抱負的代表作：《白馬篇》。
曹植詩歌創作前後分界是：曹操之死。
I. 三國（魏、蜀、 吳）：
竹林七賢 （三國魏正始年間（240年-2 49年））
正始詩歌時間斷限為： 魏明帝青龍元年（233）至魏元帝鹹熙元年（264）。在詩歌創作上常常表現出老莊人生理想傾向的是正始士人。
正始詩歌成就的代表作家是：阮籍（陳留尉氏（今河南尉氏）人） 和嵇康。
作於正始時期的文章：《大人先生傳》。
中國詩歌史上抒情組詩源頭是：阮籍五言《詠懷》（82首） ，也是阮籍詩歌的主要成就。
《詠懷》 被鍾嶸（南朝） 譽為"言在耳目之內，情寄慌之表，洋洋乎會於風雅"的組詩。
《詠懷》的評述有：
a.創造了抒情組詩的新形式； b.憂時憫亂，興寄無端； c.既有一種意蘊深沉之美，還有一種清逸玄遠之美；
d.開後代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩先河。
出自阮籍《詠懷》："夜中不能寐，起坐彈鳴琴。"
嵇康的文學成就主要在： 散文。
第一個將莊子詩化，詩中具有清遠境界的是：嵇康。
被鍾嶸《詩品》批評為"過為峻切，訐直露才"的作家：嵇康。
繼曹操之後，其創作達到四言詩頂峰的詩人是：嵇康。
四言詩被後人評為"實開晉人之光，四言中饒雋語，以全不似《三百篇》，故佳"的作家是： 嵇康
正始時期，四言詩創作最有成就的詩人：嵇康。
正始詩人嵇康最著名的詩作是： 《幽憤詩》。
嵇康所作："淡淡流水，淪胥而逝。泛泛柏舟，載浮載滯"。
《洛》 風格特點：典麗清拔。
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