孔子將行，雨而無蓋，門人曰的翻譯為：孔子將要出門時，天下起了雨，門人說。全句出自《孔子家語》:“孔子將行，雨而無蓋。門人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之為人也，甚吝於財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。’”
《孔子家語》的介紹
《孔子家語》是儒家類著作，也是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，該書對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，可以當得上“儒學第一書”的地位。
《孔子家語》原文節選：孔子初仕，為中都宰。製為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹。行之一年，而西方之諸侯則焉。
《孔子家語》是中國圖書史上其中一部最著名、也最受人關注的“偽書”，詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對孔子的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。
孔子將行,雨而無蓋翻譯
“孔子將行，雨而無蓋”翻譯：孔子正準備出去，發現下雨了連把雨傘也沒有。“孔子將行，雨而無蓋”出自《孔子家語·致思》，原文為：“孔子將行，雨而無蓋。門人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之為人也，甚吝於財。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。’”
據《孔子家語·致思》，“孔子將行，雨而無蓋。”作為當時有名的大學者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子卜商（子夏）借把傘，但孔子擔心弟子不借，拒絕了，因為子夏太吝嗇。
《孔子家語·致思》裡，孔子說子夏“甚恡於財”，是說子夏家貧節儉，並不是說子夏貪財小氣。孔子若向子夏借傘，子夏一定會毫不猶豫地借給老師。子夏跟從孔子周遊列國，命都不惜，何惜一傘?只是孔子認為，萬一用壞了傘，就需要修理或重買。如果老師要賠償，那是對子夏的汙辱，子夏也肯定不會接受；而如果就讓子夏自己承擔，孔子則不忍心，因為子夏短於財，一定會增加其經濟負擔。
告訴人們與人相處之道，在於設身處地地考慮別人的難處，用人長處，避人短處，不要讓人陷入左右為難的尷尬境地，這才是長久的為人處事之道，所以孔子決定不向子夏借傘。這充分體現了孔子對自己愛徒關心體貼的慈愛之心，也反映了聖人細緻入微的待人處世之道。
《孔子不借傘》中孔子說子夏小氣用哪兩個詞？
甚吝於財，甚短於財。
甚吝於財：
1，出處：孔子將行，雨而無蓋，門人曰：“商（子夏）也有之。”孔子曰：“商之為人也，甚吝於財。吾聞與人交，推其長（長處、優點）者，違（避開）其短（短處、缺點）者，故能久也。(《孔子家語·致思》)
2，譯文：孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借。孔子一聽就說：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。”
3，和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。
甚短於財：
1，出處：劉向編的《說苑》裡，引用了這個故事，但是改了關鍵一字:“孔子將行，無蓋，弟子曰:‘子夏有蓋，可以行。’孔子曰:商之為人也，甚短於財。吾聞與人交者推其長者，違其短者，故能久長矣。’”
2，“短”是客觀地講子夏家貧，孔子在替子夏考慮，不用他的傘蓋，替他節省財用。而《孔子家語》中記載孔子的話時用了“商之為人也，甚恡於財!”“恡”是吝嗇之意，這個詞兒就明顯帶有不滿或批評之意了。如果按照《說苑.雜言》中孔子用了一個“短”字，則是說明他老人家心地善良，能夠理解人同情人的處境，所以後面接著說能推人之長、避人之短，才能夠相交長久。
3，孔子後面又接著再講了“吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久矣。”這就十分明顯地是玩弄人際交往權術了。這種做法非夫子一貫所為。
如下： 孔子謂伯魚曰:“鯉乎,吾聞可以與人終日不倦者,其唯學……全文翻譯
《孔子謂伯魚曰》選自《孔子家語》。原文及譯文如下：
孔子謂伯魚曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其惟學焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方流聲後裔者豈非學者之效也？故君子不可以不學，其容不可以不飾。夫遠而有光者，飾也；近而愈明者，學也。譬之汙池，水潦注焉，萑葦生焉。雖或以觀之，孰知其源乎？”
孔子對伯魚說：“孔鯉啊！我聽說可以讓人整天不覺厭倦的，大概只有學習吧！那個人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得稱道，家族姓氏也不值得一說，可是他最終能夠有好的名聲，名播四方，流芳後代的原因，這難道不是學習的結果嗎？因此君子不能不學習，容貌不能夠不修飾。不修飾就是不禮貌，不禮貌就會失去別人的親近，就沒有了別人對你的忠誠，沒有了忠誠也就沒有了禮，失去了禮也就不能自立。能夠使人在遠處就發出光彩的，是修飾的結果；走近看起來更加耀眼的，是學習的成效。譬如汙水池，小水坑的水流到它那兒，葦子長在那裡，即使有人看到它，誰又知道它的源頭呢？”
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