周恩來總理。面壁十年圖破壁，這句詩聽起來就很霸氣，一定是一位英雄，一位偉人寫的，他就是我們敬愛的周恩來總理。
這句詩出自周恩來總理的《大江歌罷掉頭東》，全文如下：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。這首詩的意思是：唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學，精深嚴密的多種科學能夠救世上的窮困。用了十年苦功，學成以後要回國幹一番事業，挽救中國。假如這個志願難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。
“大江歌罷掉頭東”起句氣勢雄偉，表達了周恩來負笈東渡尋求真理的決心。“大江歌罷”指剛唱罷令人豪情四起的蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，其詞開篇即有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的句子。周恩來此處用此典，一是表明其志向的豪邁，二也是為了照應東渡日本橫跨大洋江海的經歷。
“掉頭東”，掉指船槳，則表明義無反顧的抉擇。梁啟超在1898年戊戌變法失敗後流亡日本時，曾有詩句曰：“前路蓬山一萬重，掉頭不顧吾其東！”梁啟超表達的是離開中國而到日本尋求真理的決心，周恩來此詩句反映的也正是他1917年東渡時立志救國的抱負。“邃密群科濟世窮”，說的是他到日本求學的目標，即細密地研究多門科學以拯救瀕臨絕境的中國。
周恩來自中學始就具有“為中華崛起而讀書”的遠大理想，他所處的時代也正是國內掀起“實業救國”、“科學救國”的呼聲高漲時期，留學潮中的中國青年大多抱有到國外尋求先進思想、先進技術以報效國家、拯救中國的願望。故他在國內革命需要時可以放棄在日本的留學，又可以為了革命的需要於1920年到歐洲勤工儉學。“面壁十年圖破壁”，借達摩面壁修禪的故事反映出詩人刻苦鑽研欲達到的境界和追求。
西來的達摩禪師從長江之南一葦渡江到達嵩山少林寺，在山洞裡面壁十年默默修禪，終於將印度佛教成功傳入中國，成為禪宗初祖。周恩來表示東渡留學也要有達摩面壁的精神，而且學成之後要達到如巨龍破壁騰飛的境地。“破壁”之說源自《歷代名畫記》中所記載的傳說，說南朝著名畫家張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條沒有眼睛的龍，一經他點出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。周恩來將“面壁”和“破壁”巧妙地結合起來，不僅在修辭手法上是一種藝術創造，更重要的是表達出一種不同凡響的人生追求。
“難酬蹈海亦英雄”，則表明他此次為了革命需要放棄留學的豪氣。“難酬蹈海”即難酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有兩種理解，一是跳海殉身之意，如近人陳天華留學日本，為喚醒沉睡的中國民眾，毅然投海自殺，以示警醒；二是到了晚清時，出洋尋求真理亦稱“蹈海”。此處我取第二意，恐更符合周恩來此詩的背景。
出自近現代周恩來的《大江歌罷掉頭東》。《大江歌罷掉頭東》是中國革命家、政治家周恩來於1917年創作的一首七言絕句。
此詩充分表現了作者青年時代力圖“破壁而飛”的凌雲壯志和獻身救國事業的革命精神。
全詩感情強烈，氣勢豪邁。原文如下：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。譯文：唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學，精深嚴密的多種科學能夠救世上的窮困。
用了十年苦功，學成以後要回國幹一番事業，挽救中國。假如這個志願難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。擴充套件資料整體賞析此詩起句氣勢雄偉，表達了青年周恩來負笈東渡尋求真理的決心。
周恩來把自己出國求學看作是對自己的淘洗磨鍊，所以引用了“大江東去，浪淘盡千古風流人物”一典，並賦予了積極的含義。“掉頭東”一詞，是出自梁啟超的詩。梁啟超在戊戌變法失敗後流亡日本時，曾寫過一首長詩《去國行》，詩一開始即說：“嗚呼！濟艱乏力兮儒冠容容，佞頭不斬兮俠劍無功。
君恩友仇兩未報，死於賊手毋乃非英雄。割慈忍淚出國門，掉頭不顧吾其東。”最後兩句又說：“前路蓬山一萬重，掉頭不顧吾其東！”梁啟超歌頌了日本的明治維新，並表達了自己要效仿明治志士的願望。
周恩來東渡時的立志救國的抱負和向日本尋求真理的心情和梁啟超有一定的近似之處，再加上他當時熟悉樑的著作，於是化用了梁啟超詩句。次句“濟世窮”是“濟世之所窮”，蘊含有扶助救濟世上所缺少的東西之意。可從周恩來當時所撰寫的文章中去分析他認為當時世上（實即中國社會）所缺少的東西是什麼。周恩來在1916年11月寫的《中國現實之危機》一文中認為當時中國精神方面的危機是：“吾國國民之道德，可謂已達淪喪之極。
江河日下，挽救乏人。”“一般無智愚民，昏昏噩噩，不知國家為何事”，缺乏“國性、國魂”。他在《吾校新劇觀》中認為：“夫中國今日所急者，人民之貧極矣、智陋矣！……昏聵愚頑，群眾禹域。”在《試論奢靡二說》中認為：當時中國“文化黑暗，生活低微，舉國痴頑，如入昏夢”。
可見，周恩來認為當時中國所缺少的是國魂、國性，亦即群眾的覺悟。因此，“邃密群科濟世窮”就是學習各科知識（當然也包括西方的先進思想），並用來改造中國社會的“舉國痴頑”狀態，即用科學文明對群眾做啟蒙工作。三句“面壁十年圖破壁”是“邃密群科濟世窮”句的發展，講的是“濟世窮”（即對群眾做啟蒙工作）時所遇到的困難和周恩來所表現出來的不怕困難的毅力。周恩來在1919年5月《給留日南開同學的信》中肯定了即使“為社會所不容”也要做“為社會開路的事情”的精神。
做啟發群眾覺悟的事情而又暫時“為社會所不容”，正是詩中所說的“面壁”。這句詩中的兩個“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未覺悟的群眾。周恩來當時東渡日本，準備求學濟世，啟發社會群眾的覺悟。
但當時群眾尚未覺悟，對此暫不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而周恩來下決心，要以堅韌的毅力，堅持工作，經過長期的教育（即詩中的“十年”），最後感化群眾，提高他們的覺悟，群眾一旦覺悟了，也就等於石壁溶化了。這種以巨集大意願、耐心啟發人民覺悟的思想寫成詩，就是“面壁十年圖破壁”。
末句“難酬蹈海亦英雄”則表明他此次為了革命需要放棄留學的豪氣。“難酬蹈海”可有兩種理解。第一種理解是難酬蹈海之志，就是說不能出洋尋求真理而從事革命也不失為英雄。第二種理解則是即使不能實現革命理想而跳海殉身也可以說是英雄。
近人陳天華留學日本，為喚醒沉睡的中國民眾，1905年毅然投海自殺，以示警醒。周恩來在詩末使用“蹈海”一詞，當與陳天華的事蹟有關。整首詩表現了青年時代的周恩來力圖“破壁而飛”的凌雲壯志和獻身救國事業的革命精神。
這句話出自近代周恩來的《面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄》原文：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
白話譯文：唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學，精深嚴密的多種科學能夠救世上的窮困。
用了十年苦功，學成以後要回國幹一番事業，挽救中國。假如這個志願難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。擴充套件資料“面壁十年圖破壁”，借達摩面壁修禪的故事反映出詩人刻苦鑽研欲達到的境界和追求。西來的達摩禪師從長江之南一葦渡江到達嵩山少林寺，在山洞裡面壁十年默默修禪，終於將印度佛教成功傳入中國，成為禪宗初祖。
周恩來表示東渡留學也要有達摩面壁的精神，而且學成之後要達到如巨龍破壁騰飛的境地。“破壁”之說源自《歷代名畫記》中所記載的傳說，說南朝著名畫家張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條沒有眼睛的龍，一經他點出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。
“面壁十年圖破壁”是《大江歌罷掉頭東》這首七言絕句的其中一句，該詩的作者是周恩來。《大江歌罷掉頭東》全文：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
1917年,年僅19歲的周恩來在東渡日本之時寫下了這首《大江歌罷掉頭東》，與幾個好友告別時做的詩詞。在這首詩中，作者引用了達摩祖師面壁十年的故事和英雄陳天華的故事，表明了決心之堅，立志之遠，並且預想未來，即使壯志難酬，捐軀東海，亦不愧為一英雄。
應該是“面壁十年圖破壁”，出自近現代周恩來的《大江歌罷掉頭東》。全詩：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
譯文：唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學，精深嚴密的多種科學能夠救世上的窮困。用了十年苦功，學成以後要回國幹一番事業，挽救中國。假如這個志願難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。賞析“面壁十年圖破壁”，借達摩面壁修禪的故事反映出詩人刻苦鑽研欲達到的境界和追求。
西來的達摩禪師從長江之南一葦渡江到達嵩山少林寺，在山洞裡面壁十年默默修禪，終於將印度佛教成功傳入中國，成為禪宗初祖。周恩來表示東渡留學也要有達摩面壁的精神，而且學成之後要達到如巨龍破壁騰飛的境地。“破壁”之說源自《歷代名畫記》中所記載的傳說，說南朝著名畫家張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條沒有眼睛的龍，一經他點出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。
周恩來將“面壁”和“破壁”巧妙地結合起來，不僅在修辭手法上是一種藝術創造，更重要的是表達出一種不同凡響的人生追求。“難酬蹈海亦英雄”，則表明他此次為了革命需要放棄留學的豪氣。“難酬蹈海”即難酬蹈海之志的意思。
“蹈海”可有兩種理解，一是跳海殉身之意，如近人陳天華留學日本，為喚醒沉睡的中國民眾，毅然投海自殺，以示警醒；二是到了晚清時，出洋尋求真理亦稱“蹈海”。此處我取第二意，恐更符合周恩來此詩的背景。
是周恩來寫的一首詩，詩名叫《無題》。詩文：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
白話譯文：“唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學，精深嚴密的多種科學能夠救世上的窮困。用了十年苦功，學成以後要回國幹一番事業，挽救中國。假如這個志願難以達到，即使像陳天華用投海而死來喚醒國人，也稱得上是英雄。搜狗問問擴充套件資料作品賞析“大江歌罷掉頭東”起句氣勢雄偉，表達了周恩來負笈東渡尋求真理的決心。“掉頭東”，掉指船槳，則表明義無反顧的抉擇。“邃密群科濟世窮”，說的是周恩來到日本求學的目標，周恩來自中學始就具有“為中華崛起而讀書”的遠大理想，他在國內革命需要時放棄在日本的留學，又為了革命的需要於1920年到歐洲勤工儉學。“面壁十年圖破壁”，借達摩面壁修禪的故事反映出詩人刻苦鑽研欲達到的境界和追求。西來的達摩禪師在山洞裡面壁十年默默修禪，終於將印度佛教成功傳入中國，成為禪宗初祖。
周恩來表示東渡留學也要有達摩面壁的精神，而且學成之後要達到如巨龍破壁騰飛的境地。“難酬蹈海亦英雄”，則表明他此次為了革命需要放棄留學的豪氣。“難酬蹈海”即難酬蹈海之志的意思。
創作背景此詩作於1917年，作者赴日留學前夕，時年19歲。1917年9月，周恩來為了投身到祖國的反帝反封建的洪流中去，毅然放棄在日本學習的機會，決定回國。周恩來日本回國前夕，他的同學好友張鴻誥等人為他餞行，請書贈留念。
生活百科站
