俟河之清。
俟河之清，人壽幾何是一個成語，意思是人的壽命很短，等待黃河變清是不可能的。比喻期望的事情不能實現。
《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？’”
《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明著，近人認為是戰國時人所編，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內傳》、《左氏》，漢朝以後多稱《左傳》。它是儒家重要經典之一，是歷代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的記史文學作品，它起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。
《左傳》作為《中華優秀傳統文化百部經典》之一，2021年已經推出。
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。
葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之後；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作，衛聚賢認為《左傳》作者是子夏。現在一般認為《左傳》成書時間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉）。
《左傳》與《春秋》
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”
短歌行
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我餚既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉瞬就會逝去。時間不會重新再來，花也不可能再次開放。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。人應當及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。哪裡會沒有這樣的人生感觸，只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。我的酒餚十分美好，就讓自己盡情地品嚐享受吧！去吟詠短歌，及時取樂，而不至於荒廢歲月。
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