西遊記的作者是誰?

吳承恩。吳承恩，字汝中，號射陽山人。

淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市淮安區）。

祖籍安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水（今江蘇）人。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”為生，是“又好談時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱鬱”之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區）人。

中國明代傑出的小說家，是四大著名小說之一《西遊記》的作者，而對於《西遊記》的作者，史學界存在很大爭議。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。

”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧，貧老以終。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。

官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

而《西遊記》的作者是不是吳承恩，學術界對此一直頗有爭論，有學者認為《西遊記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。《西遊記》全書的內容由三部分組成。第 一部分,包括第1回至第7回,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事。第二部分,包括第8回至第12回,寫唐僧身世、魏徵斬龍、唐太宗入冥的故事,交代取經緣由。

第三部分,包括第13回至100回,寫孫悟空皈依佛門,和豬八戒、沙和尚一起保護唐僧到西天取經,一路上跟妖魔和險惡的自然環境作鬥爭,經歷九九八十一難,終於取到真經。自己也成了 “正果”。《西遊記》雖然寫的神魔題材,卻是時代的產物,通過奇幻的想象,表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民群眾的願望和要求。在孫悟空的身上,反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰勝邪惡和征服自然力的強烈願望;孫悟空積極樂觀、勇敢無畏、不怕困難、敢於鬥爭的精神,深深地植根於富有鬥爭傳統的中國人民歷史生活的土壤之中,是中國廣大人民群眾長期鬥爭生活的藝術概括。

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。 過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。

弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。

士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已，他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。

貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裡，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有的吳昌齡《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。 吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。