在古代上朝的時候 大臣們的站位是否有說法 誰應該排第一位

清代宮廷朝會中大臣們的排班和站位受到多方面因素的影響，包括官職和品級、宗室身份、政策規定等。儘管有一定的體制和規定，但由於個別大臣的資歷和威望、皇帝的寵信程度等因素，朝會的排班也會出現一些特例。這使得清代宮廷朝會的制度相對靈活，不同時期可能存在一些變化。

清代宮廷朝會中大臣們的排班和站位一直是歷史研究中的一個相對冷門話題。雖官方檔案和文獻中對此並沒有詳細的規定，但從一些歷史記載和實際情況中可以推測出一些大致的原則和規律。在清代，朝會的制度和大臣的站位受到了一系列因素的影響，包括皇帝的政策、官員的官職和品級、以及族譜和血統等因素。

清代的皇帝以勤政著稱，每天都有固定的起床時間，幾乎天一亮就要開始視朝。與明代不同的是，清代的皇帝實行了御門聽政制度，不必每天在乾清宮親臨朝堂。這一制度的實施使得朝會的頻率相對較低，不像明代那樣每天都有朝會。

在清代，大臣們上朝的排班和站位受到官職和品級的影響。與明代類似，大臣們在官方場合中的排班通常按照官位和品級來決定。在明代時期，大臣上朝時先考慮爵位，國公的位置肯定排在前面，然後是品官。但在清代，由於宗室王公不像明代那樣被封在外地，很多宗室王公在朝中擔任要職，導致了宗室王公的地位相對複雜。在這種情況下，宗室王公的地位顯然最高，通常排在第一位。不過，是否需要上朝還要根據具體情況而定，因為有政策規定宗室王公不能在朝中擔任要職，除非是重大慶典才需要上朝。

除宗室王公，異姓的公侯伯等高階爵位在朝會中排在第二位，按照規定進行排班。清代的宮廷體制相對複雜，親王和郡王的數量龐大，政策規定宗室王公不能在朝中擔任要職，常朝時規定諸王如果沒有兼任差事，就不需要上朝。排在第一位的人不一定是諸王。

在異姓的公侯伯等高階爵位之後，是按照品官的排班順序。康熙時代對品官位次進行了制度規定，領侍衛內大臣排在第一位，後是內閣大學士，再次是六部尚書。軍機大臣雖然不是品官，但擔任軍機大臣的人通常都是大學士或六部尚書。在排班時，兼任軍機大臣的大學士優先於普通大學士，兼任軍機大臣的尚書優先於普通尚書。

在這一體制下，也出現了一些特例。例如，在雍正九年，傅爾丹擔任領侍衛內大臣兼吏部尚書，按照慣例，他的排班應該在大學士、軍機大臣、吏部尚書之前。傅爾丹謙遜推辭，最終雍正下旨命令吏部尚書張廷玉居前。這個案例表明，大臣在朝會上的排班雖然有規定，但由於大臣個別的資歷威望以及皇帝的寵信程度不同，他們的排班往往也會發生變化。

大學士以下的各部尚書的班次更加複雜。滿漢官員在排班時按照滿族在前、漢族在後的基本原則，滿族尚書按照吏、戶、禮、兵、刑、工的順序進行排班。兼任部長的大學士，雖是漢族，但他們也排在滿族尚書之前。在這一體制下，滿族和漢族的尚書都有兼任大學士或軍機大臣的情況，排班時滿族大學士排在前，漢族大學士排在後。

在各部尚書以下，都察院、各部侍郎以及其他部門官員的排班相對簡單，按照滿族在前、漢族在後的原則排班即可。在京的武職官員以八旗居多，排班主要按照品級高低進行。

至於參與朝會的資格，文官最低要達到四品以上，武官則要達到三品以上。在清代宮廷中，乾清宮正殿的面積有限，京城的文武官員不可能全部到場。據御史大致推測，大臣們的資格要求是四品以上的文官和三品以上的武官。大批量的郎中和員外郎則可能沒有資格參與一般性的朝會。