因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生於盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。
開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創作的先行者盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，後人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。
孟浩然的詩已擺脫了初唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。
他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。在孟浩然這裡，山水詩中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡單地加入了自己的情感，而是採用了表現手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質的展現合而為一，因而使其山水詩中形象的刻畫達到了前所未有的高度，使其山水詩中的形象提升為藝術形象的一種高階形態亦即‘意象’。可以說在孟浩然之前，還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質的個性印記。
孟浩然是唐朝的詩人。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。
曾隱居鹿門山。
40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
是的。孟浩然(689--740)，唐代詩人，本名浩，字浩然，襄陽人。
詩與王維齊名，號王孟。
襄陽詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閒淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。
唐代。孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。
本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。
浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。 孟浩然是哪個朝代的 孟浩然是唐朝人。 孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年(737)張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。
其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。 孟浩然的主要作品 孟浩然的詩有《春曉》、《過故人莊》、《宿建德江》、《夏日南亭懷辛大》、《夜歸鹿門歌》、《與諸子登峴山》、《宿桐廬江寄廣陵舊遊》、《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《渡浙江問舟中人》等等。
是的。孟浩然的家鄉在今天的湖北襄陽，襄陽是一塊隱居的沃土，以盛產隱士著稱，東漢末年的龐德公、諸葛亮（臥龍）、龐統（鳳雛）、司馬徽（水鏡先生）——這些《三國演義》裡如雷貫耳的一線大伽，都曾在這裡隱居。
40歲以前，孟浩然都隱居在這裡，襄陽城外，他家有祖上留的一份田產，叫做“澗南園”，家中還有奴僕，算是衣食無憂，悠哉遊哉，他自稱是孟子的後裔，且頗以為榮。
孟浩然在這裡他寫過很多田園詩，最為膾炙人口的，就是這首《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。還有《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。2但孟浩然並不甘心隱居，唐朝帝王為了籠絡人才，有舉用隱士逸人的習慣，就是聽說哪裡有隱逸的世外高人，就請他出山當官，於是士子們紛紛把隱逸當成沽名釣譽、步入仕途的捷徑，爭相隱居深山幽谷，等待朝廷徵詔。
當年盧藏用就曾隱居長安城外的終南山上，最終把名聲傳到了武則天耳朵裡，達到了做官的目的。有一次，盧藏用指著終南山對道士司馬承禎說：“這山中有很大的好處。”司馬承禎譏諷說：“以我看來，就是做官的捷徑罷了。
”這就是“終南捷徑”的典故。年青的時候的孟浩然也有過入朝為官、大濟蒼生的理想，他隱居田園其實是以退為進，為以後出仕作準備。這期間，孟浩然曾四處漫遊，結交了不少朋友，開元十四年（726），在江夏（湖北武昌）與李白相識，這時孟浩然40歲，李白28歲，兩人結成莫逆之交，後來孟浩然南下去廣陵（今揚州），李白寫了著名的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。《宿建德江》就是孟浩然在漫遊中抒寫的羈旅之思的作品：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。3這次漫遊歸來後不久，孟浩然便來到長安，準備參加科舉考試，恰好王維剛剛從濟州任上回到京中，王昌齡也在長安任校書郎，三人一見如故，結為知交。
孟浩然對科舉應試充滿了信心，不料卻以失敗告終，他不甘心，繼續留在長安，希望能有機會一展才華，求的進仕的機會。有一次孟浩然應邀到祕書省遊玩，與一起文人學士、祕書省官員賦詩作會，孟浩然吟出了“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”二句，舉座為之驚歎，紛紛擱筆。又一次，王維私邀他到內署，兩人正談笑間，忽報玄宗駕到，孟浩然迴避不及，藏到床底下，被玄宗察覺，此時孟浩然已經有了文名，玄宗也不怪罪，讓他誦讀一首自己的詩，孟浩然讀了這首《歲暮歸南山》：北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，鬆月夜窗虛。玄宗聽到“不才明主棄”，就有點不高興，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”就這樣，失去了一次求仕的大好機會。4當時的長安就像今天的北上廣，科考不中的士子們都紛紛留下來，謀求門路，以便明年再考，所以物價不便宜，生活也不易，孟浩然在這裡耽擱一年，第二年秋天時，已是潦倒蕭條，連生活都很難維持。
在陳子昂那篇介紹過，唐代的科舉有“干謁”、“行卷”的風氣，當時張九齡正在相位，他寫了這首的《望洞庭湖寄張丞相》，希望能得到張九齡的推薦：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。“濟舟無輯，端居恥聖明”。我想渡過此湖，卻沒有舟輯，我想有所作為，卻無人引薦，只能白白羨慕那些有機會為國效力的人。
雖是一首“求人”詩，卻寫得不卑不亢、不露痕跡，其中的“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，同為描寫洞庭湖的千古名句。但是此時的張九齡在朝中正受到武惠妃、李林甫等人的排擠，雖身在相位，也無能為力。是年冬天，求仕無果的孟浩然黯然離開長安，返回襄陽。
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