黃帝。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。
黃帝的出生地古代文獻記載有河南新鄭、山東壽丘、甘肅天水三地。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。他推算曆法；教導百姓播種五穀；興文字；作干支，制樂器，創醫學。
紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用的農曆（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一週期），即道教之六十元辰。黃帝，中國古代部落聯盟首領，五帝之首。黃帝被尊祀為“人文初祖”。
在《山海經》裡“黃帝”只是諸帝之一，直到春秋戰國時期才被定於一尊。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓 ，也有說巳姓。名軒轅，一說名軒。
建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。20世紀20年代，顧頡剛、胡適指出秦以前的“帝”是指天神“上帝”，“黃帝”是西北秦民族的天神，而不是指人帝。在商代甲骨文和金文中有許多“帝”字，總結這些“帝”字的用法可分為三種：一是作祭祀動詞是指禘祭；二是作名詞是指天神上帝；三是作廟號表明商王不稱“帝”。由此看來，既然三千年前的商王朝，“帝”仍是指天神上帝，商王都不稱帝，那麼，傳說生活在四五千年前的所謂黃帝，就不會是指人帝。
“黃帝”原為上古三代時期黃河中下游地區特別是東夷諸部族共同尊奉的至上神兼宗祖神。“黃帝”乃是一尊號，其名在卜辭中曰“憂”（王國維釋“夒”，不正確）、曰“靠”，後來典籍中或音變為“嚳（俈）”；或形訛為“夋”，音變為《山海經》中的“帝俊”，其他文獻則又音變為“帝舜”。故《山海經》中所言的“黃帝”就是帝俊；其他文獻中的“黃帝”則為帝嚳或帝舜。
（一） 軒轅黃帝 姓公孫，名叫軒轅 ，五千年前出生在中華大地西北黃土高原沮水河畔的沮源關降龍峽，據司馬遷的《史記》記載： “生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。他十五歲就被群民擁戴當上“部落猷長”，三十七歲登上天子位 。
軒轅黃帝，一生歷經52戰，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代，建立起中國第一個有共主的國家並當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。
黃帝因長於姬水，又姓姬。曾居於軒轅之丘（今河南新鄭縣軒轅丘），取名軒轅。祖籍有熊氏，乃號有熊。又因崇尚土德，而土又呈黃色，故稱黃帝。
黃帝生於山東壽丘，逝於河南荊山，葬於陝西橋山。黃帝以他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始製衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是開創中華民族古代文明的先祖。
1 黃帝生平 《史記·五帝本記》記載： “黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅” ， 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月八年級。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沉，山豐土厚，土色呈黃。
黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。
在炎帝后期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，戰敗炎帝於阪泉，代炎帝為天子，後又戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、週三代帝王均為黃帝后裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖。
軒轅黃帝原名：姬軒轅。本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。
黃帝，為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物，中國曆代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中國文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的祖先；有學者以文獻證據認為是始於晚清知識分子的推動下，從中國傳說時代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為中華民族的祖先。
擴充套件資料黃帝即位據說是在公元前2698年，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。
公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。
因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。
黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。
炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。
建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。
道家把這一年作為道曆元年。
姓公孫，名叫軒轅 ，五千年前出生在中華大地西北黃土高原沮水河畔的沮源關降龍峽，據司馬遷的《史記》記載： “生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。他十五歲就被群民擁戴當上“部落猷長”，三十七歲登上天子位 。
軒轅黃帝，一生歷經52戰，降服了炎帝 ，誅殺了蚩尤 ，結束了遠古戰爭，告別了野蠻時代，建立起中國第一個有共主的國家並當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。
由於軒轅黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的文化，後世都尊稱軒轅黃帝為“文明之祖”、 “人文初祖”。 黃帝死後，群民選擇了“橋山之巔” ，將他深深埋進黃土裡，希望“黃帝靈魂昇天，精神永遠常在”。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內外中華兒女拜謁的中華第一陵―――黃帝陵。 （一） 軒轅黃帝 1 黃帝生平 《史記·五帝本記》記載： “黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅” ， 五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月八年級。
從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沉，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。
故軒轅號曰黃帝。古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝后期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，戰敗炎帝於阪泉，代炎帝為天子，後又戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。
當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、週三代帝王均為黃帝后裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖。 2 軒轅黃帝與中華文化 黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。
我國古史時期的衣 、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、音樂、醫藥、婚姻、喪葬、歷數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是"文明"的重要標誌。而重文明的傳統發展到西周時代，就產生了文野之分的理論，把"文明"作為一種美德。黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。
今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。 3、黃帝與中華民族精神 黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一個奠基人 。黃帝時代，解決了人類衣，食，住、行問題，諸如製衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀等，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，結晶成了黃帝精神，黃帝精神體現了方面很多，歸納起來，主要有三個方面，即“創造”，“奉獻”，“團結”，這是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的“傳家寶”。
也正是在這一基礎上，千百年來中華民族才創造出如“天下為公”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“殺身成仁，捨生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“鞠躬盡瘁，死而後已”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”，“全心全意為人民服務”等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規範我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族才能永遠屹立於世界民族之林。
生活百科站
