唯有牡丹真國色花開時節動京城是誰寫的

劉禹錫。唐.劉禹錫《賞牡丹》庭前芍藥妖無格池上芙蕖淨少情唯有牡丹真國色花開時節動京城芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩人只用了“妖無格”和“淨少情”，便將這兩種花的美中不足點了出來。

應該說詩人觀察得很細，筆法卻是寫意的。

芍藥與牡丹同科（牡丹又名“木芍藥”），盛開時極豔麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬態，婀娜多姿，花色豐富。荷花素有“君子花”的美譽：出汙泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷豔，自是少了一些情趣和風致，而且，即使在最盛開之時，荷塘裡也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩人在點評了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足後，筆鋒陡轉，由靜態轉為動態，由微觀到巨集觀，直抒胸臆道：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

”那種春光萬里、奼紫嫣紅、傾城傾國的美景，詩人隻字不提，一個“動”字，就把無限的想象和美感留給了讀者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛陽，牡丹花會期間，當您置身於牡丹花的海洋，就會豁然解讀劉禹錫的“唯有牡丹真國色”的詩句。劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。

唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城，是誰寫的？

唐.劉禹錫《賞牡丹》庭前芍藥妖無格池上芙蕖淨少情唯有牡丹真國色花開時節動京城芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩人只用了“妖無格”和“淨少情”，便將這兩種花的美中不足點了出來。應該說詩人觀察得很細，筆法卻是寫意的。

芍藥與牡丹同科（牡丹又名“木芍藥”），盛開時極豔麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬態，婀娜多姿，花色豐富。

荷花素有“君子花”的美譽：出汙泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷豔，自是少了一些情趣和風致，而且，即使在最盛開之時，荷塘裡也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩人在點評了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足後，筆鋒陡轉，由靜態轉為動態，由微觀到巨集觀，直抒胸臆道：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”那種春光萬里、奼紫嫣紅、傾城傾國的美景，詩人隻字不提，一個“動”字，就把無限的想象和美感留給了讀者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛陽，牡丹花會期間，當您置身於牡丹花的海洋，就會豁然解讀劉禹錫的“唯有牡丹真國色”的詩句。

“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”是誰的詩？

劉禹錫的賞牡丹庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

詩中一個"賞"字,總攬全域性,直貫通篇,意境全出. 詩中"真國色"三字,力重幹鈞,擲地有聲,牡丹與芍藥,芙蓉相比,雍容華貴,豔壓群芳,才產生"動京城"的效應,神韻畢現. 通過寫芍藥的妖無格和芙蓉的淨少情,和牡丹進行對比,以烘托牡丹之美. 擬人 "妖無格"與"淨少情" 比喻 "真國色" 這首詩借賞牡丹抒發表達了當時人們對牡丹的喜愛和尊寵。

“唯有牡丹真國色”出於那句詩

唯有牡丹真國色出自於劉禹錫的《賞牡丹》。全詩為：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

意思是庭院中的芍藥花豔麗雖豔麗，但格調不高；池面上的荷花明淨倒是明淨，卻缺少熱情。只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。《賞牡丹》賞析。《賞牡丹》這首詩詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。

詩一開始並沒有從正面描寫牡丹的姿態形色，而是把牡丹置於百花園中，從側面與“庭前芍藥”“池上芙蕖”這些花中的佼佼者相比。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。