秉公持平，雞蛋能載馬；百見不如一千。百聞不如一見，秉公持平，雞蛋能載馬。
“百聞不如一見”下一句是“百見不如一千”。
意思是聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一遍。這兩句話出自東漢班固的《漢書·趙充國傳》，語出漢朝名將趙充國之口。漢宣帝時期，北部邊境飽受羌族侵擾。宣帝準備起用趙充國帶兵平叛，於是宣帝派人前去問趙充國:“皇上請將軍估計一下西羌的情況，他們的實力如何，該派去多少人馬?”趙充國答道:“與其只靠道聽途說，倒不如親自去看，因為遠離前線是比較難估計的。
”經過一番調查，趙充國主張對羌人採取分化瓦解，爭取和好的政策。計劃實行以後，果然效果很好。不久，朝廷就派兵平定了差人的侵擾，安定了西北邊疆。
漢武帝后期，聚居在現今青海省境內的羌族，經常向內地侵擾，攻城略地。漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察。那裡的一些部落請求朝廷放寬禁令，但問題沒有解決，渠安國就回來了。
不久之後，西羌的一些部落聯合起來渡過湟水，並派人與匈奴聯絡。渠安國帶了一批人馬再去西羌，結果被西羌打得大敗。面對羌患，宣帝意欲起用趙充國這位功勳卓著的老將帶兵平叛，趙充國欣然同意。
於是宣帝派人問趙充國：“皇上請將軍估計一下西羌的情況，他們的實力如何，該派去多少人馬？”趙充國說：“百聞不如一見。兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。（百聞不如一見。對方軍事上的情況如何，在後方很難準確地估計，讓我先上前方瞭解瞭解再來制定策略）”於是，趙充國趕到西北的金城郡（今甘肅蘭州和青海西寧一帶），實地進行了調查研究，並渡過黃河，偵察羌人地區形勢。
又從俘虜口中問明羌兵各部首領之間的關係等情況，據此定出了駐兵屯守的計劃。主張對羌人不進行攻剿而採取分化瓦解，爭取和好的政策，叫做“全師、保勝、安邊之策”。趙充國向宣帝奏報，宣帝和大臣們經過反覆討論，通過了趙充國的方案，實行以後，果然效果很好，不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
百聞不如一見的下一句是：百見不如一干。出處：語出《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難隃度。
臣願馳至 金城 ，圖上方略。
”釋義：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。見的再多也不如親身實踐一次。典故：漢武帝后期，聚居在現今青海省境內的羌族，經常向內地侵擾，攻城略地。
漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察。那裡的一些部落請求朝廷放寬禁令，但問題沒有解決，渠安國就回來了。不久之後，西羌的一些部落聯合起來渡過湟水，並派人與匈奴聯絡。
渠安國帶了一批人馬再去西羌，結果被西羌打得大敗。
百聞不如一見的下一句是：百聞不如一見，百見不如一干。出處：語出《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難隃度。
臣願馳至 金城 ，圖上方略。
”釋義：聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。見的再多也不如親身實踐一次。典故：漢武帝后期，聚居在現今青海省境內的羌族，經常向內地侵擾，攻城略地。
漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察。那裡的一些部落請求朝廷放寬禁令，但問題沒有解決，渠安國就回來了。不久之後，西羌的一些部落聯合起來渡過湟水，並派人與匈奴聯絡。
渠安國帶了一批人馬再去西羌，結果被西羌打得大敗。面對羌患，宣帝意欲起用趙充國這位功勳卓著的老將帶兵平叛，趙充國欣然同意。於是宣帝派人問趙充國：“皇上請將軍估計一下西羌的情況，他們的實力如何，該派去多少人馬？”趙充國說：“百聞不如一見。
兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。（百聞不如一見。對方軍事上的情況如何，在後方很難準確地估計，讓我先上前方瞭解瞭解再來制定策略）”於是，趙充國趕到西北的金城郡（今甘肅蘭州和青海西寧一帶），實地進行了調查研究，並渡過黃河，偵察羌人地區形勢。
又從俘虜口中問明羌兵各部首領之間的關係等情況，據此定出了駐兵屯守的計劃。主張對羌人不進行攻剿而採取分化瓦解，爭取和好的政策，叫做“全師、保勝、安邊之策”。趙充國向宣帝奏報，宣帝和大臣們經過反覆討論，通過了趙充國的方案，實行以後，果然效果很好，不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
百聞不如一見下一句是百見不如一干。“百聞不如一見”的下一句是“百見不如一干”。
這句話出自出自東漢班固的《漢書趙充國傳》，意思是聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。
百聞不如一見的句子：1、百聞不如一見，你親自到特區看看，才能真正理解改革開放的政策。2、在走訪了基多古城之後，確有百聞不如一見之感。
兵難隃度。出處：漢代班固《漢書》，其中“百聞不如一見”是一個漢語成語，讀音是bǎi wén bù rú yí jiàn，意思是指聽別人說多少遍，也不如自己親自看一下，表示多聽不如親見的可靠。
原文：百聞不如一見，兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。
（意思是：百聞不如一見。對方軍事上的情況如何，在後方很難準確地估計，還是讓我上前方金城瞭解瞭解再來制定策略吧！）擴充套件資料：在敘事上，《漢書》的特點是注重史事的系統、完備，凡事力求有始有終，記述明白。這為我們瞭解、研究西漢歷史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西漢歷史，無不以《漢書》作為基本史料。
在體裁方面，《漢書》與《史記》同為紀傳體史書。不同的是，《史記》起於傳說"三皇五帝"，止於漢武帝時代，是一部通史，而《漢書》卻是專一記述西漢一朝史事的斷代史。這種紀傳體的斷代史體裁，是班固的創造。
以後歷代的"正史"都採用了這種體裁，這是班固對於我國史學的重大貢獻。
; 01 “百聞不如一見”的下一句是“百見不如一干”，意思是聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。 “百聞不如一見”的下一句是“百見不如一干”。
這句話出自東漢班固的《漢書•趙充國傳》，意思是聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。
百聞不如一見，百見不如一干。這兩句話最早被記載於《漢書·趙充國傳》，語出漢朝名將趙充國之口。時值漢宣帝當政，北部邊境飽受羌患，防患是一件大事，需要一舉成功才行，所以漢宣帝決定啟用功勳卓絕的老將趙充國。 趙充國雖有能力也有經驗，但當時他已是七十多歲，於是漢宣帝問他誰可堪當大任?趙充國自信回答:“無逾於老臣者矣。
”沒有比我更合適的了!宣帝非常高興，又繼而問他:將軍可估計一下羌虜兵力，此去帶多少人馬? 趙充國回道:“百聞不如一見，兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。”意思是說與其只靠道聽途說來打探敵方虛實，倒不如親自去看，因為遠離前線是比較難估計的。還是讓他去戰場瞭解瞭解再製定策略。
經歷了近兩千年的發展到今天，這句話已經有了下半句:百聞不如一見，百見不如一干。意義很簡單，聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。
01 百見不如一干 “百聞不如一見”的下一句是“百見不如一干”。這句話出自出自東漢班固的《漢書•趙充國傳》，意思是聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。
百聞不如一見，百見不如一干。
這兩句話最早被記載於《漢書·趙充國傳》，語出漢朝名將趙充國之口。時值漢宣帝當政，北部邊境飽受羌患，防患是一件大事，需要一舉成功才行，所以漢宣帝決定啟用功勳卓絕的老將趙充國。 趙充國雖有能力也有經驗，但當時他已是七十多歲的耄耋之年，於是漢宣帝問他誰可堪當大任?趙充國自信回答：“無逾於老臣者矣。”沒有比我更合適的了!宣帝非常高興，又繼而問他：將軍可估計一下羌虜兵力，此去帶多少人馬? 趙充國回道：“百聞不如一見，兵難隃度，臣願馳至金城，圖上方略。
”意思是說與其只靠道聽途說來打探敵方虛實，倒不如親自去看，因為遠離前線是比較難估計的。還是讓他去戰場瞭解瞭解再製定策略。 經歷了近兩千年的發展到今天，這句話已經有了下半句：百聞不如一見，百見不如一干。
意義很簡單，聽人家說不如自己去看，看一百遍不如親自動手做一次，實踐出真知，只有實踐才是硬道理。
生活百科站
