為什麼司馬懿沒能進武廟

司馬懿（179年－251年9月7日），字仲達，司州河內郡溫縣孝敬裡舞陽村（今河南省溫縣招賢鎮）人，出身士族，三國時期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。司馬懿是三國時期魏國大臣，出身士族家庭，政治家、軍事家。

生平最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐，以其功著，封舞陽侯;其子司馬昭稱王后，追尊為晉王;其孫司馬炎稱帝后，追尊為高祖宣皇帝，故也稱晉高祖、晉宣帝。

在三國這個戰爭不斷的年代中，司馬懿在亂世中想做成就一番作為，心繫天下百姓“常慨然有憂天下心”，自古英雄出少年，司馬懿的才華在少年時代就表露出來了，史書上這樣評價“少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教”，能知人善任的楊俊也說他將來不凡，如真如此，出任過大都督，太尉，太傅等職，後來，全權掌管朝中大權，死後更被追封為宣王和宣皇帝。不僅司馬懿出名，他的兒子司馬昭，孫子司馬炎更是推翻魏元帝自己稱帝。“司馬懿之心路人皆知”，司馬懿有什麼心?當然是謀反之心，他的孫子司馬炎完成了父業。司馬懿，其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。

秦亡，立為殷王，都河內。漢以其地為郡，子孫遂以為家。自仰八世，至東漢安帝時，生徵西將軍鈞，字叔平。

司馬鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守司馬俊，字元異。俊生京兆尹司馬防，字建公。

司馬防就是司馬懿的父親(《晉書·宣帝紀》)。晉武帝司馬炎在他的一個詔書稱：“本諸生家，傳禮來久”(《晉書·禮志》)。電視劇《三國演義》 司馬懿（魏宗萬飾）司馬懿為司馬防次子，史書稱他“少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教”(《晉書·宣帝紀》)。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“常慨然有憂天下心”(《晉書·宣帝紀》)。

司馬懿在魏明帝大修宮室之際他也加以勸諫，魏明帝駕崩後他奏請罷修宮室，雕玩物之人力，節用務農，使天下欣賴。識拔人才上，司馬懿從寒門中提拔了鄧艾、王基、州泰等人才，如虞預所說，經略之才可謂遠矣。在扳倒曹爽後，司馬懿或以剿殺，或以監禁的方式削弱曹魏宗室力量，為日後其子孫篡魏開晉打下堅實基礎。武廟，全稱武成王廟，又稱武成廟、太公廟、太公尚父廟，祭祀姜太公以及歷代良將。

也即進入武廟，可謂古代武將的至高榮譽了。唐朝時期，唐朝皇帝追尊姜太公為武成王，並設立武成王廟，歷代簡稱為武廟，以張良為的配祀。宋朝時期，追諡姜太公為昭烈武成王，並增設古今七十二名將為從祀，這就是著名的“武廟72將”。孔明能進武廟是因為知識分子渴望遇到善待人才的明主，渴望君臣魚水相得，不用伴君如伴虎，生能建功立業，死後能餘蔭後代，孔明也能滿足，當時的社會風氣要求的是活著名聲很好，死後聲譽更高。

司馬懿雖是晉朝實際創始人，可惜子孫不爭氣，短暫統一後又大混亂，五胡亂華，特別是司馬昭弒君，落人話柄，後代君主鄙棄，百姓不念晉德，司馬懿的作派不符合知識分子的傳統風範，所以名聲沒落。