王羲之為什麼被譽為書法界的書聖？

王羲之為什麼被譽為書法界的書聖？的答案是：王羲之的身份；書法實力深厚；骨灰級粉絲李世民

我們都知道，王羲之是東晉時代山東琅琊王氏大家族的後世子弟。王羲之的爺爺是西晉王朝的奠基人叫王導。在當時，在西晉的文化當中，王羲之的爺爺王導起著非常重要的作用，被譽為吸進文化的三大奠基人之一，後來被拜為丞相，也是大書法家。王羲之的父親是一個縣的縣令，寫過很多的關於書法的理論知識，而王羲之的叔父王曠，也是著名的書法家，王羲之的啟蒙老師就是他。在東晉，王氏家族和當時的衛氏家族是整個朝代比較有名的是貴族士族階層，他們既是文化界的重要人物，又在權利很大的一線官員。

王羲之在當時的王氏家族當中，是書法寫的最好的一個，一開始的時候就拜當時的書法名家衛夫人為老師進行學習，而衛夫人又是漢朝著名的書法家鍾繇的學生，所以說王羲之的楷書是來源於當時文字的發展中最優秀的脈絡傳承的。那麼，王羲之具體的身份是什麼呢？除了他是紈絝子弟貴族階層的身份以外，他還是當時的右軍將軍，也就是說他是一個將軍帶兵打仗的軍人。在天下第一行書蘭亭序的時代背景下，也是有講解的，就是王羲之作為將軍邀請了一大群的將軍，在會稽山那個地方進行吟詩作賦，飲酒取樂。所以說書聖王羲之是魏晉這個風流的時代，他是最優秀的書法家，後世的書法家當中是難以找到這樣，既在政治上有所作為，又在書法上極其優異集大成者的書家。

在這個問題上呢？我們大部分的書家，對王羲之有過了解的人都知道，無庸置疑，王羲之是後世影響最大的書法家。我們很多人在學習書法的時候，基本上都臨摹過王羲之的蘭亭集序，在蘭亭集序當中，其文字、文筆、書寫風貌及極為優雅而流暢的，表達了王羲之的人文情懷和書法實力。不僅如此，蘭亭集序還被譽為天下第一行書。蘭亭序不僅僅是一個書法作品，極為厲害，又開創了一代書風行書的創新表達方式，在當時的東晉年代，比較流行的是漢朝的隸書，王羲之一開始所學的也就是衛夫人、鍾繇的八分書。

八分書是楷書的萌芽狀態，不是純粹的楷書，我們都知道，楷書最成熟最完整的時代是在唐朝。蘭亭集序，擺脫了漢朝的隸書筆意，形成了獨有的創新的一代書風，以研美流暢、優雅且富於變化的方式，表達了王羲之當時飲酒的愉快心情。全篇書法三百二十四個字當中，所有的“之”字沒有一個重複，這也被後世書法家所津津樂道的話題，我們所謂的魏晉風骨、魏晉風流講的就是有書聖王羲之承前啟後的開拓、發展了書法藝術的浪漫源流。在王羲之的行書、草書和楷書的作品當中，我們都看到了王羲之的筆法，字法和章法都是影響深遠的，他的書法實力是毋庸置疑的，這也是他被譽為書聖的主要原因之一。

為什麼王羲之被譽為書法界的書聖呢？其實很重要的一個原因是，魏晉以後的唐代，從政治的角度上出發，唐太宗李世民對其書法的推崇備至，起到了至關重要的作用。我們都知道，李世民是王羲之的骨灰級粉絲，他不僅到處以重金收購王羲之的書法作品，還給貢獻王羲之書法作品的臣子們升官加爵，幾近癲狂的方式來收藏偶像王羲之的書法作品。在歷史資料中，有名的一個片段就是唐太宗李世民收集蘭亭集序的故事。唐太宗李世民非常喜歡王羲之的書法作品，於是他到處尋找王羲之書法代表作品之一的蘭亭集序的真跡，在到處尋找的過程中，發現了有一僧人的手裡有一幅蘭亭序，於是他想盡辦法叫大臣接近這位僧人，以文化交流的方式偷偷地竊取了這位僧人所收藏的王羲之的真跡蘭亭集序。

當李世民拿到了蘭亭序的原稿真跡之後，愛不釋手，第一時間做的就是讓當時的御用書法臨摹大師，也就是我們現在所看到的神龍本蘭亭序的作者馮承素，採用雙鉤描邊填墨臨摹的方式，複製了幾百本，被皇帝李世民贈送給近親大臣，讓他們好好學習王羲之的書法以及書寫關於王羲之書法的理論，於是大臣們爭先恐後的去研習王羲之，整個唐代，人們都非常的喜歡和流行王羲之。所有的大臣子臨摹學習書法，首先就是以王羲之為老師，基本上是追溯王羲之的筆法、筆意的。