春蠶到死絲方盡

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。出自唐代李商隱的《無題·相見時難別亦難》相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。見面的機會真是難得，分別時更是難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。

女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。

希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。近日，因教學上的需要，筆者查閱了一些資料，發現有的賞析文章進而把這句話理解成在寫“別後相思”。

例如，蘇教版新課程實驗教科書《語文》教學參考書上說，“頷聯（指這句話）寫別後相思，以兩個生動的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情……這裡的‘絲’和思念的‘思’諧音”。另外，在網路上流傳甚廣的是一篇署名郝世峰的文章（國際線上），不但強調“絲”與“思”的諧音，來說明“春蠶到死絲方盡”在寫“思念”（文中的意思就是“別後思念”），而且，在賞析“蠟炬成灰淚始幹”時，還借唐朝以前的詩句“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《思君如夜燭》），來證明“蠟燭燃淚”是在比喻“思念之痛的煎熬”。(813-858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南沁陽縣)人。

晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。