包勉的死亡真相是

《鍘包勉》是現在很多傳統劇種都有的包公戲劇目。這齣戲講的是包拯在陳州賑災放糧的過程中，知道了親侄子、時任知縣的包勉貪汙了十萬兩銀子的罪行，這在當時是死罪，包拯大義滅親，下令鍘死了包勉。

從法律上講，包勉確實犯下了死罪，可是，包拯是奉皇帝的命令前往陳州賑災放糧，並沒有被授予司法審判的權力，怎麼可以對包勉進行審判、並且立即處以死刑呢？

在中國古代，只有皇帝才是全權和全能的統治者，立法、行政、司法、監察、軍事指揮等諸多權力都彙集到皇帝之手，由皇帝親自掌握。各級官員都必須按照職務分工，執行皇帝授予的某項職權。在和平時期，只有皇帝才擁有想審判就審判，想判刑就判刑的權力。在戰爭時期，擁有戰區指揮權的官員，可以“先斬後奏”直接判處罪犯死刑，但是，對於像包勉這樣有官員身份的罪犯，仍然不允許直接處死。因而，當發現包勉這樣貪贓枉法的官員，包拯只能立即向皇帝報告，將包勉送交司法部門處理。

另外，即使包拯擁有司法職權，按照中國古代法律的規定，也依然不能參與審理包勉的案件。就目前的史料來說，至少在唐代就已經明文規定審判官員有迴避的義務，就是說凡是案件當事人與審判官員之間有親屬關係、婚姻關係、師生關係、仇嫌（有過怨仇嫌疑）關係和上下級關係的，都必須主動迴避。明清法律也有同樣的“聽訟迴避”條文，違反規定的官員，無論裁判結果怎麼樣，一律要被罰打四十大板。

在《鍘包勉》的故事裡，包勉是包拯的親侄子，兩個人有親屬關係，所以，依照法律，包拯應該回避包勉貪汙案的審理。至於劇目為什麼與古代法律事實不符，很可能是因為劇目裡所講的故事到了20世紀初葉才開始成型，這時候，作者與觀眾已經不太瞭解古代的法律以及司法制度是怎麼運轉的了。又或者，是因為劇目形成的時代是人們對法律制度已經失去了信心的時代，這一時期的百姓更加希望一切罪惡都能得到清算，而不必經過繁瑣的程式。

歷史真實情況是，包拯是獨子。肯定就沒有哥哥嫂子，也不會有侄子。歷史上沒有包勉這個人，包公鍘包勉的故事是虛構的。包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。包拯享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯的大兒媳實際是戲曲故事中包拯視嫂如母的原型人物。