風吹草低見牛羊的見釋義：同“現”，顯露。出自南北朝時期《樂府詩集》的《敕勒歌》。
原文：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文：陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空無邊無際籠罩四野，就像牧民們的天然帳篷一般。藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。
字詞解釋：（1）敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今內蒙古中部土默特右旗）一帶。（2）陰山：在今內蒙古自治區北部。（3）穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。（4）川：平闊的原野（5）蒼蒼：青色。（6）見讀xiàn，同“現”。（7）野：古詞典裡讀yǎ，現代人一般讀yě 。
拓展資料：
這是一首描寫北方邊地奇麗風光的樂府詩，創作於南北朝時期的北朝，其具體的創作時間和作者皆已無從考據。
此民歌詩詞遠為鮮卑文，現今流傳下來的敕勒川辭系從鮮卑語翻譯而來。相傳是北齊時期高歡為周軍所敗，命斛律金所唱，以此來激勵士氣。此民歌歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛，風格雄渾樸質，具有典型的北方樂府民歌的特點。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。儘管現金已不能確切地說敕勒川在什麼地方，但可以肯定是大漠草原中，陰山腳下。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢巨集。但是，詩人的描寫全從巨集觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活。
詩就是自然，自然就是詩。詩人輕鬆的用筆為我們勾畫了雄奇壯麗的風景，語言自然樸質，超越了一切的裝飾效果。古人曾評論說：“能發揮自然之妙如此，當時徐、庾輩不能也。”
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