如來和佛陀是同一個人嗎

如來和佛陀是同一個人嗎的答案是：不是。

如來和佛陀不是同一個人。如來和佛陀都是佛教的，但如來和佛陀並非同一個人。佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造佛教聖地形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。

如來

如來，由梵語“多陀阿伽陀”翻譯而來，意為乘真如之道而來。《成實論》就說，如來者，乘真實道來成正覺，故曰如來。實際上，十方三世一切佛，都有十種尊號，它們象徵著一切佛的十種功德威力，“如來”只是其中一個。更進一步說，佛的法身功德無量，實際有無量尊號，這十種也是揀擇精要而已。

在梵語中，Buddha音譯作“佛陀耶”，簡稱就是佛陀、佛。佛者，覺也。“佛”是通用的尊號，一切覺悟者，都被稱作佛。但是，為何我們會誤以為如來佛，就是釋迦牟尼佛呢？在我看來，這可能與神話小說《西遊記》的流行不無關係。佛有三身，即法身、報身、化身，其中化身佛就是釋迦牟尼，而小說中則把報身佛稱作“如來佛”或“佛祖”，在表達信眾對釋迦牟尼佛恭敬的同時，也讓人誤以為釋迦牟尼佛就是“如來佛”。

但是，與“如來”和“佛”只是尊號不同，釋迦牟尼佛確有其人。距今兩千五百多年前，釋迦牟尼佛誕生於古印度北部的迦毗羅衛國，其父名淨飯王，母名摩耶夫人。彼時，釋迦牟尼佛俗名喬達摩·悉達多，他是剎帝利種姓，未來將繼承迦毗羅衛國的王位。

佛陀

佛陀時代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午後靜坐時，忽然起來去到佛所，行過禮後在一旁坐下，說：“世尊，我正獨自靜坐，忽然起了一個念頭：有十個問題你從來沒有給我們明確的解釋。每當人們向您問起這些問題時，您總是將之擱置一邊，沉默不語。我不喜歡這種做法。世尊，今天您若跟我解釋清楚這十個問題，我將繼續修梵行；如果世尊仍對這些問題保持沉默，我便會失去信心，不再修梵行。如果世尊知道世間是永恆的，就請照這樣給我解釋。如果宇宙不是永恆的，又為什麼？如果您對這些問題也不知道，就直接說：‘我不知道。’”

佛陀說：“曼童子，假使有一個人被毒箭所傷，他的親友帶他去看外科醫生。假如當時那人說：我不願把這毒箭拔出來，除非我知道是誰射我的，他是高、是矮還是中等身材；他的膚色是黑色、白色、棕色還是金黃色；他來自哪一個城市或鄉村。我不願取出此毒箭，除非我知道我是被什麼弓所射中，弓弦是什麼樣的；哪一型的箭；箭是哪種毛制的；箭簇又是什麼材料所制……曼童子，這人在弄清這些答案之前早就死了。同樣，如果有人說，我不要跟隨世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恆等問題，此人還未得到如來的答案就已告死亡了。”由於人生是短促的，如果某人整天為這些形而上學的問題所困擾，窮追不捨，追根窮源，這便誤入歧途，終將一無所獲。

佛陀三覺圓滿，萬德具足，為世間、出世間一切凡聖所共尊，因此世人用種種的異名來稱揚佛陀的巍巍功德。除了上述十號以外，諸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大導師、大聖人、大沙門、大醫王、兩足尊、人雄、師子等，都是世人對佛陀的尊稱。從這些名號中，也可以進一步認識佛陀的崇高偉大。佛弟子在稱念佛名時，則應欣羨佛陀的斷德，仰慕佛陀的智德，乃至“是心念佛，是心作佛”，以報答佛陀的恩德，這才是我們稱揚佛陀名號的積極意義。